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“至此，公又欲用之，狐偃三谏说：民众尚不知礼法，没有产生对官吏的敬畏。晋文公于是在被庐举行大蒐礼阅兵，作执秩之法以正职官。至此，才真正征召使用晋人，尊王攘夷，释宋之围，城濮一战而霸，文公之教也！”
他朝赵无恤行了一礼道：“君子止从死。让民众知道了何为义；殖田畴，种冬麦让成乡丰收，叫民众知道了何为信；之后。又做到乐让民众衣食足而知礼节，仓禀足而知荣辱，立军法，建什伍，让民众畏法。由此，民心可用，此战能胜，君子之教也！”
“此战能胜，君子之教也！”厅堂内所有人都如是说。
有功则在君上。有罪则在臣下，这是此时的普遍做法。
赵无恤微笑着坦然接受。又说道：“二三子切勿妄自菲薄，此战能胜。非我一人之力，乃众人尽力之故也！不可不赏。昔日城濮之战后，先君文公曾对国内有功之臣进行三次奖赏。成乡的赏功等级，也与之类似，并且会向全军颁布，做到赏无遗漏，赏罚公平！”
……
军议在乡寺里召开，只有两司马以上者才能参与。
而正式的表彰功勋，在春秋时代自有规定的礼制，被称为“饮至”，移到了乡中社庙外举行。
成乡小邑，当然不比天子、诸侯和卿大夫凯旋归来的饮至那般规范，却也举行得极其隆重。
伴随着乡中乐人们的“凯乐”，国人们被召集到此旁观。社庙外用石块和夯土建起的矮矮的圜丘上，先是由成巫再次出马，祭祀了兵主蚩尤，又告慰了成乡的本地神主，这才由乡司徒、乡三老陪伴，赵无恤登台主持“舍爵，策勋”的仪式。
“君子麾下的功勋，分为三等。上功赏谋，用谋略和指挥来辅佐君子，最终取得成功的，授予甲等功。次功赏勇，能冒流矢飞石的危险，立下汗马功劳的，授于乙等功。下功赏忠，兢兢业业，忠于职守，有苦劳或斩获的，授于丙等功！”
这些赏功的法子，还是晋文公的那一套，赵无恤只是稍微做了些改进，掺进了一点后世的东西，当然，日后可能还得细化完善过。
