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无恤强调，赵氏必须“仁而下士”，不能“以其富贵骄士”。
赵氏在下宫修建了聚贤馆，将来投靠的宾客分为上中下三等，其待遇各不相同：举国闻名的上宾有自己的宅邸，出行配车马、随从，食有酒肉；有些才干的中宾睡单间，出行无车马，食有鱼；至于那些无甚才干的下宾，则睡通铺，食无鱼肉。
用赵无恤的话来说，聚贤馆就是个双向招聘场所，也是暂时的人才聚集地。门客受尊重的程度是由自己的才能所决定的，与身份的贵贱无关，证明了自己的才干，等级便能受到提升。
食于赵氏门下的游士根据自己受的待遇。对赵氏有一个择主的过程，赵氏也从中择才。双方看对眼后，门客便会正式出仕。转化为赵氏的下臣属吏。赵鞅给他们发放俸禄，派到地方领邑去做官，逐渐替换掉尾大不掉的世袭家臣。
不过虽然建议在晋国这么做，可在鲁国西鄙，无恤却没有也开一个聚贤馆和老爹抢风头。
一来是因为他地盘尚小，名望不广，招不来也养不起那么多士人。二来是他认为。所谓的养士，只是一种培养人才的过渡形式。如今私学的风气还不如战国那么旺盛。民间自由身份的游士比例没那么高，而且良莠不全。这种招才养士，或许会捞到这时代的一两条漏网大鱼，但仅能作为辅助。
他的关注点还是在建设蒙学。定向培养基层人才上，虽然因为突如其来的战争阴云，如今还没正式开张，只有数科和工匠两边渐渐起步。因为无法亲自在晋国主持，所以无恤才建议赵鞅采用这种容易被时代接受的方式，他觉得，赵鞅有领先战国四君子的底气。
由此，赵氏的内部集权和招贤一同悄然开始了，当邓析随同言偃来下宫拜访时。看到的便是这么一番景象。
赵鞅对邓析早有耳闻，这时候才知道是赵无恤救了他，并且让他入晋投靠赵氏。虽然是因为东去鲁国的道路要经过郑、卫。无恤怕不安全，可如此一来，大有为老爹揽才的意思。
赵鞅大喜，欲亲迎邓析，可也有人，比如狼盂大夫窦犨提出异议。毕竟邓析在上位者眼中名声并不算好。他一直以在野的反对派自居，在郑国做过带领国人商贾诉讼鼓噪之事。导致民口哗然，郑国大乱。
“若是他投奔赵氏后也这么做，那该如何是好！？”其实，思想偏向仁治礼治的窦犨，对邓析这个刑名之士是有所敌视的。
但赵鞅却说道：“你不知道，凡是美人，一定会为丑妇所
