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冉求很惆怅，他只能寄希望于等中原战事结束，夫子能正视这天下的新秩序，礼，有时候也要向形势低头不是么？
但在鲁国，冉求却始终坚持如此。孙子说过，兵者诡道也，在冉求看来，作战时使用阴谋诡计是一回事，战后让双方保持体面又是另一回事，并不相悖……
眼下，他还是得将注意力转到战场上来。这场大战全歼了吴军，杀伤三四千，俘虏五六千，而赵军只有两千伤亡，可谓功勋卓著，但对于整场战争而言，只是个小小开始……
这几十年来，随着战争规模加大，残酷性增强，纵然是一国公子，也会被腰斩弃市，屠城，残民，杀俘更是层出不穷，《司马法》时代古朴的军礼已经荡然无存了。
冉求在夕阳下眺望奔腾向南的泗水，心中暗暗说道：“也不知赵子苇帅部从滕、薛突袭沛邑，可获成功了？”
从生到死，“礼”字渗透着贵族的方方面面，只可惜随着礼乐崩坏，贵族也把礼仪丢得一干二净，这世间最讲究礼的，变成了孔门。孔子曾教导过冉求他们，就算不是奴仆成群华服锦衣，到沦落荒野时，仍然可以自举手抬足中看出一个人的出身贵贱来。
……
春秋时诸侯时有征战，两军交战便会有胜败，败方自然会成为俘虏。然则俘虏亦有贵贱之分，所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，便是刑刀不上贵族身，仪礼不对庶人行。若是遇到国君败逃，君权神授，不是为臣下者可以执戈相向的，哪怕是敌国的追击方也会让开道路，让国君逃走，否则即为失“礼”。若是遇上贵族被俘，则胜方会先送上一方玉佩，以示对下面失礼的行动表示歉意，而被俘方也将自己身上最贵重的玉佩赠以还礼，暗示自己的身份会有足够的赎金，请求得到有礼的善待。而若是普通兵卒，自然是没有玉佩没有礼节，粗绳一系脖子，不是给战胜者为奴隶，便是拉到贩奴市场上换钱。
次日傍晚，泗水之滨，一支狼狈不堪的队伍抵达了沛邑城下，打头一位断发的“吴国人”仰起头来，央求沛邑吴兵速速开门。
