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声音轻细，卿如是没听清，他已换了话题，“这回的考题颇有意思。刚刚看见你拿着那摞收好的考卷在翻，你后来有看到我写的文章吗？”
“没有。好像是世子在看。”卿如是道，“我昨日就知道你们五选的考题了，是关于崇文先生说的‘绝对平等’。你有不同看法？”
萧殷点头，“我在想，何为‘绝对平等’？方才苦思许久无果，觉得这世上其实并不存在‘绝对平等’一说，且若是‘绝对平等’，那将会是一件十分恐怖的事。半柱香的时间，我都在想这个问题，剩下的半柱香，我写的东西全然驳斥了这个观点，且没有写完。幸好，我能过。”
最后一句似是自嘲。因为他奉承了月家，所以月陇西定会保他入国学府。无论他的文章有没有写完、写得好不好。
卿如是不与他探讨“能不能过”的问题，只问道，“为何你觉得这世上并不存在‘绝对平等’？”
期盼绝对平等的观点是崇文早期提出的，那时候崇文深囿于“平等”二字，认为皇权是因为“不平等”而诞生的，而皇权的诞生，也让这世间愈发“不平等”，所以他追求绝对平等，也告诉过她“只要有绝对的平等，就不会有皇权，那么‘人人平等’、‘男女平等’就很容易实现。”
当时的秦卿觉得这个推论没毛病。可是后来崇文又自己推翻了这个观点。只因为一件小事，便很草率地推翻了：有日，他去集市买菜，看见一位妇人被小贼偷走了钱袋，最后小贼被官差带走了。
这一件事，让他的思想受到了抨击。
所谓的“人人平等”，究竟是哪方面平等？
如果“平等”是指“权”的平等，那官差凭什么就高于妇人和小贼一等，有权代表“法”来抓捕小贼呢？
如果“平等”是指“利”的平等，那为何会存在有些人一出生便不愁吃穿，有些人一出生就受不到良好的教育，最后沦落到行乞行窃为生呢？
如果“平等”是指“思想”的平等，那为何信他崇文的所思所想的人就会完全排斥另一派别之人的所思所想？而皇权至上的月氏子弟以及皇帝为何又容不下他崇文的思想呢？
这个问题崇文想了很久，最后告诉秦卿，“这世上没有绝对的对错，既然没有绝对的对错，那就不应该有绝对的平等。”
卿如是的思绪停在此处，萧殷正好开口，“因为，如果有绝对的平等，那谁来告诉我们做的某件事究竟是对的，还是错的呢？就好比……”
他顿了顿，抬起手指，指向卿如是头上的发簪，伸手拔了下来，在卿如是狐疑的目光中红了耳梢，挪开眼，拈着簪花道，“就好比我拔下你的发簪。”
他道，“倒回至惠帝时期，没有人会觉得有什么问题，因为女子的地位本就卑微，男子似乎可以随意亵。玩，是没什么错的。但放到如今，这应属于调。戏女子的范畴，就是错的。归根究底，是我朝的法制和百年前不同，而制定‘法’的那些人，不正是比我们平民百姓更有‘权’的人吗？”
“或者再举例。我出身贫寒，世子出身富贵，如果追求绝对平等，那难道要让世子分一半财物给我？如果不分给我，他就是错的？分给了我，天下人就会夸他，认为他是对的？显然不是，因为这样做的话，对世子来说就不公平，就又造成了一种不平等。”
“更或者。我们每个人的想法和观念不同，有些人认为被踩一脚然后被道歉就不必计较，有人就觉得被踩后再被道歉也不可饶恕，如果要绝对平等，那被踩的人是不是一定要踩回来？可有些人偏生就只需要一个道歉罢了，难道他们的想法就不该被尊重了吗？难道他们不踩回来就是错的了吗？”
语毕，他将发簪递回去，朝卿如是淡笑了下。
