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（中间是十页的废话，都是讨论和猜测，但是后面都证实错误，所以都删除了。）
因为明史在清朝经历过一次浩劫，所以这一次调查起来很困难，很久没有结果，后来还是转换调查角度解决了一个问题。我们对出使-塔木陀-所携带的东西作了比对，就发现礼品的种类表示这应该是一个西域的国家，而且礼品的数量作为礼品看来，很少。然而马匹非常多，这看起来，倒像是一只商队，而不是使节队伍。
1991年3月6日
完全没有线索，突破口也找不到了，研究停滞不前，大家心情都不好。
这就是第一段，明显的，这一段应该是前面还有内容，但是前面并没有发现被撕页的痕迹，看样子，这不应该是一本单独的笔记，这是一本系列笔记中的一本。
第一段里面描写的内容，他们是在作关于汪藏海的研究，发现-塔木陀-，然后研究-塔木陀-，最后研究停滞这么一个过程。从这一段内容里可以看出很多的东西，他们在研究海底墓穴里的壁画和瓷器，而且，看似研究非常的正统和系统，是经典的考古流程（那种查资料的过程看似十分的枯燥，却是考古工作者日常研究的主要方式，考古，就是挖-修-查）。但是当年三叔他们去的时候，根本不可能有这种条件，汪藏海墓那么大，就这么几个人，要工作多久才能把墓穴里的东西全部记录下来啊？那么他们是在什么时候干的这个工作呢？
这是一个很大的线索，不过我没有工夫细想，就继续往下看去。当时我以为后面会继续这样的过程，然而，在1991年3月6日这一段之后，就出现了让我疑惑的一个现象。
从这一段之后，大概有六页的内容，都是收集资料的陈述，这略过去。一直翻过去后，下一段的工作日记，时间却跳到了1993年的1月19日。
然后，再看其中记录的内容，你就会发现，和前面的有了相当大的不同。这一段的内容，是1993年1月19日，一直到1995年2月8日，时间跨度比上一段长，然而，能记录下来的东西并不多。内容如下：
1993年的1月19日，经过了上次的讨论，汪藏海的事情清晰了起来。看来，他前往塔木陀，确实和皇帝祭长白山有关系，他应该重返了云顶天宫，之后，就起程前往塔木陀。这个塔木陀必然和长白山里的情况有关。
1993年4月18日，从壁画中我们整理出了前往云顶天宫的三条路线，我们决定前往长白山，一探究竟。
1993年5月30日，进入长白山的范围内，天气很糟糕。
（之后，大约有十几页都是探险小说一样的行进记录。和我们进入云顶的内容类似。一直到进入之后。）
1993年6月15日，和他们失去了联系，我们两个人继续前进。
1993年6月17日，我们到达了天宫的底部，情况十分的糟糕，其他人可能凶多吉少，我们也没有时间犹豫了，我们决定进入青铜门，看看里面到底是什么地方。
1993年6月18日，看来，我看到了终极！
（到这里之后就中断了，没有任何的内容，下一次日记就是最后一段。显然她将近一年半的时间没有记录东西。）
最后一条记录就是，1995年2月8日，我们开始策划寻找塔木陀，这一切到底是怎么回事，我一定要弄清楚。
这就是第二部分，到了这里大概一共是三十页的内容，非常明显的，第一部分和第二部分之间好几年的内容空缺了。到这第二部分，直接他们就开始了云顶天宫的旅程，看到这里我心里的一个疑问就清楚了，看来云顶天宫里，死在黄金堆里的人，应该就是他们这一批人，而且看他们携带的东西，这里文锦说的我们，应该就是西沙的那一批人了。
