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但现在看来，李清照的意思显然更像是直指朝廷，为何不肯卷土重来、收复北地。自然，也有以项羽的霸王之气概，来讽刺朝廷南逃偏安，不如一代人杰楚霸王项羽那般，宁死也不退北地、回江东。
叶青这一次竟主动举杯，而后李清照也同样举杯，再一杯酒下肚，叶青长长叹口气：“我大宋朝舒王也曾遥问杜牧：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。不知居士如何看待？”
叶青能知晓王安石这首遥辩杜牧之诗，还得感谢白纯，如果不是从西湖回来，跟愤青白纯，又一次讨论起朝廷北伐该与不该时，他依然是对王安石这首诗毫不知情。
王安石即便是死后，在当代大宋也算是一个成功的政治家，死后获谥号“文”，被称王文公，后又被宋徽宗追封“舒王”，配享孔庙。
不论是生于唐时的杜牧，还是同处一朝大宋的李清照、王安石，在此刻叶青看来，不论他们三人的才情如何，也不论当年王安石的变法，到底动了谁人的奶酪，终至变法失败。
但三人在政治上的成熟与高度，显然不论是杜牧跟李清照，都是无法比拟的，从江东子弟今虽在，肯与君王卷土来一句上，就能够看出，王安石即是文人，更是一个务实、成熟的政治家，他更能够体会到朝廷势与运的不可逆转性。
比起纯文人的李清照、杜牧的感性来，虽然不讨好民间百姓的爱国热情，但对朝廷、对天下的安稳福祉，显然是要负责任、稳妥的多。
文人只靠满腔热血豪情，就想着能够洗刷靖康耻，能够收复北地，但站在历史的高度，他们的才情与热血，显然是感性与冲动的。
“这么说，叶大人如今也只想着偏安一隅？靠刺杀两位金使的军功，而后躺在功劳簿上光宗耀祖了？我北地百姓的苦难……。”李清照重重的放下酒杯，看着叶青问道。
