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如此一来,皆大欢喜。
就在轮回者忙里忙外之际,黄尚借宿在一座道观内,用心苦读。
士子在考前借住在寺庙中,这是常态。
道观不似佛庙人来人往,黄尚乐得清静,读书习文,为解试做最后的准备。
此时他就在研读《孟子》。
后世总称孔孟之道,将两者并称,但在宋朝,孟子其实还没达到那样的高度。
在汉唐时,孟子只是儒家先贤之一,并不出众,直到韩愈横空出世,推崇孟子,创立道统论,说儒家道统是尧传舜,舜传禹,禹传汤,汤传文、武、周公,文、武、周公传孔子,最后由孔子传给孟子。
这样一来,孟子的地位就大不一样了。
顺带一提,后世总结唐宋八大家,韩愈的地位都是相当特殊的。
因为在文学上,韩愈是古文运动的先驱者。
而在儒学上,韩愈又是宋学诸多流派的渊源。
要知道唐朝时期,佛道昌盛,儒学其实是没落的。
是韩愈横空出世,重振了儒门。
在张载门下,同窗但凡提到韩愈,都以韩子称之,可见对他的尊敬。
即便如此,现在的儒林,对孟子也有两种截然不同的看法。
比如司马光就很不喜欢孟子,还写过《疑孟》。
“司马光的《资治通鉴》,堪称帝王学教科书,他自然不会喜欢孟子民贵君轻的观点,以他一派的大儒都是如此。”
“而我的老师张载尊崇孟子,王安石也推崇孟子,这一类都是支持派。”