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朝堂、佛道、三教九流，全部囊括其中，最令人醒目的，莫过于静念禅院和楼观派的道观所在。
大唐主线时期的静念禅院，位于洛阳南郊，但那是杨坚上台后，为其修建的。
毕竟这个世界原本的剧情走向，杨坚统一天下的过程中，有梵清惠辅佐的功劳。
佛门择天下明主，政治投资成功后，自然要投桃报李，大建寺院。
只是现在慈航静斋的画风已经改变，接下来的发展会变成咋样，就不知道了。
而佛门的另一大圣地静念禅院，正在长安西郊，灭佛首当其冲。
之前黄尚一路走来，就听到许多百姓议论纷纷，对静念禅院多有同情。
因为灭佛过程中，静念禅院并未收留其他寺院的僧人，只是将佛经统统收拢，希望宇文邕手下留情。
但宇文邕根本不应，这位乾坤独断的北周皇帝，要毁去的就是佛经，以免这些秃驴死灰复燃。
真正开始灭佛，他才发现各方面的阻力有多么巨大。
佛教根植于中下层，为好逸恶劳者逃避税收兵役，为生活艰辛者宣扬来世希望，又讨好上层，如今许多权贵都深信地狱之说，为了死后依旧能富贵荣华，信佛崇佛。
至于对国家的损害，他们又不是皇帝，操那么多心作甚？
何况如果不是要灭北齐，北周的国力并不弱，佛教并没有到把国家拖垮的严重地步。
所以宇文邕灭佛，百姓不解，官员不愿，都是阻力。
如此情况下，如果还留下各大寺院的典籍，那根本毫无作用。
拆掉的寺院可以重建，还俗的僧尼可以重新出家，用不了多久，北周之地佛教依旧会重新兴盛起来。
唯有毁去典籍，断了传承，才是真正的灭佛。
“静念禅院内有三千武僧，为首者更是威震天下的大宗师‘圣僧’了无，这是宇文邕最为忌惮的力量，所以至今双方还是僵持，北周没有派兵强灭。”
“但宇文邕正在剪除静念禅院的羽翼，同时向楼观派发出邀请。”
黄尚打量了一下静念禅院，又看向楼观派的道院势力。
南北朝时期，佛门大盛，这是世人皆知的事情，但道教的势力，其实也不小。
最为强大的，就是这个名叫楼观派的道派分支。
它始创于魏晋之际，兴起于北朝，以楼观为中心，主要在北方关陇地区传播，巅峰时期在唐朝，成为了皇家宗观，天下道教的中心。
