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“为人生派”认为，是一种工作，它应该反应人生、反应社会现实，探讨关于人生与社会的一些问题。所以，这一派创作的小说，也被称为“问题小说”。
问题小说的扛鼎大拿首推鲁迅，《狂人日记》堪称此类翘楚。其中“乡土”在问题小说中占有重要地位，其作品或多或少都受鲁迅影响，反应了当时中国农村的尖锐问题。
“为艺术派”则刚好相反，他们强调作家的自我表现，其中以郁达夫为代表人物。这派作品更讲究技巧和表现形式，在追求个***的同时，也充斥着**和小资情调。当然也不能一概而论，郭沫若的革命，常常也被划分进“为艺术派”。
不管是“为人生派”，还是“为艺术派”，相对老旧而言都是进步的，都是五四的组成内容，只不过各自表现形式不同。
时至今日，五四已经发展成熟，并且步入瓶颈时期。不管是乡土、革命，还是自叙派意识流，都很难给人耳目一新之感，各种题材已经写烂，继续创作只能是拾人牙慧。
一部分人开始把目光投向国外，比如即将兴起的“新感觉派”，便是受日本影响。
周赫煊的魔幻现实主义版《神女》，一旦在杂志社连载，估计会让无数作家惊爆眼球，整体呈现懵逼状态。
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