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周赫煊听得目瞪口呆。
尼玛，我只是问一下佛与国家民族的关系，问一下佛学怎么扯到现实主义，你有必要扯这么一大堆吗？
太虚大师足足说了五六分钟，从唯物主义、进化论，讲到唯心主义和道家、儒家，还说佛教的轮回解脱论属于印度外道。
厉害了，我的大师。轮回解脱在你口中，居然都成了旁门左道，你真的是一个和尚吗？
李叔同听了不置可否，既不反驳，也不赞同。
吕碧城已经完全懵逼，太虚大师此时说的一席话，彻底捣碎了她的佛学观。
其实太虚大师说了那么多，概括起来很简单。他认为人的私欲带来主观性，把人类囚禁于繁杂的主观世界，修佛者应该跳出来，从现实的主观视角来看待问题，这样才能洞察现实之真相，才能超脱囚笼得到自由解脱。
所以，他说佛是追求自由的现实主义者。而这种自由，也包含着国家和民族的自由，一旦日本侵占全中国，那么中国的佛教徒就永远被囚禁，永远无法得到自由超脱。所以，中国佛教徒想要修成正果，必须把日本侵略者赶出去，才能真正的达到大圆满境。
这属于颠覆性的佛教思想，恐怕在传统的修佛者看来，太虚大师已经堕入了魔道。
