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杨彪心里，被震撼了。
陈凯之所提出来的新颖思想，对于蒋学士来说，或许不过是双方争辩的论点，可是于他而言，这才是真正的经济之道啊。
“就以这取之于民，用之于民而论，你详细来说说。”
杨彪看着陈凯之，眼中闪着期待的光彩。
陈凯之反而有些不太好意思了，纵有再厚的脸皮，也抵不住这热情的目光啊。
心里略思索，陈凯之便道：“可先从一县做起，先任命一个勇于任事的官员，推行此政，先加税赋，而后再着手，让官府出面，建设农用、民用设施，以三年为期，观察后效，若是发现问题，则上呈廷议进行讨论，寻找解决的办法，再针对问题，对症下药，该县可以全力推行新政，而新政的得失，则进行各种的研讨，最终得出利弊，若是成功，则推至一府，再推至一省，最终惠及天下。”
“这样的做法，其利有三，一者，即便是出了问题，也不至波及太广。其二，可以在推及天下之前，进行论证和讨论，甚至及时做某些防范，其三，可以使朝中诸臣，对其进行广泛讨论，而这种讨论，便再不是坐而论道了，而是根据实践中所出现的问题，就事而论事。”
“这便是学生的实践之论，历来诸国，富强者无不自革新而始，可革新的风险过大，贸然行事，一旦出错，则悔之莫及，可若是不去实践，岂不徒劳无益？”
“学生的取之于民、用之于民，是好是坏，若只此坐而论道，没有任何的意义，所以，这取之于民、用之于民，必须辅之以实践，方方才能成功。”
“其实何止如此，今日天下的一切，都是自实践中得出，就如……”陈凯之手指着杯盏中的茶水：“先民们若不去尝试，不亲口去冲泡这茶水，如何能知茶叶的甘苦呢？当先民们尝试之后，大家才可以喝茶，这千百年来，茶艺在实践中，又经过了多少次革新，方才有今日的滋味呢？这俱都是匠人们一次次的尝试的结果，吾等在此喝茶，正是受了他们的恩惠。”
说到这里，陈凯之一笑，手指蒋学士的纶巾儒衫道：“先秦时，衣饰有今日之华美吗？那时多是绢、绨、纱、素罗而已，可时至今日，天下万物，哪一样不是自实践而出？而今之剑，为何多是三尺之长，诸公认为这是为何呢？”
陈凯之却是自问自答地继续道：“这是因为以而今之锻造，剑过三尺，则容易弯折；若是过短，则用剑便多了凶险，无法制敌，是以我大陈之剑，长三尺。这……又何尝不是无数的工匠，一次又一次的得出。”
