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各色各样的人，充斥在昭德坊的外院，严格算起来都是自己的门生。
杨学门下只有两个书院，一个在昭德坊外院，一个在延庆观下。昭德坊因为是杨霖的住所，所以更多的士子愿意到这里来，跟开山祖师住的近一点。
杨学从兴起到风靡，倒不是完全依仗杨霖的权势和殷慕鸿的造势，实则是这门学说有自己的独到之处。
以往的学说，都是教你一些空洞的大道理，但是杨学却能和现实中的事物联系起来，常常能让人恍然大悟。
这种思考和钻研，是可以在现实得到印证的，当你解开疑惑后，那种满足和充实，就是对真理的追逐路上最好的补偿。
解开一个困扰你的疑惑，得到的快感和自豪是很强的，而杨学就是这样的一门学说。它不会教你太多的大道理，却交给你去探索思考的法子和道路，让人在实践中探求真知。
中华文明，在精神层面的追求持续了千年，轰轰烈烈的百家争鸣过去之后，实用的几个学说，却是一段长时间的沉寂。
杨霖的出现，给这千年的黑暗，劈开了一道狭缝。曙光已经初现，这道缝只要不是被野蛮地堵上，肯定会越来越大。
昭德坊外院这些人不认识杨三，这辆普普通通的马车也没引起他们的注意，杨霖隔着车帘问道：“杨三，外院还有多少空房？”
“哪还有什么空房，前些日子吴敏和马扩商议扩建，找高衙内借了些银子，把周围的地全高价买回来了。他们这才起了个书院，就叫昭德书院。”
