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佛门的宿命轮回论，不仅贴合统治者的心意，也很是接地气。
对百姓而言，日子本就苦不堪言，把希望寄托在来世，未尝不是一种精神寄托，可能就是这点底气，让他们直面苦难的生活，一如既往行善积德，以求来世投个好胎。
不得不说，佛门在导人向善方面，做得确实不错。
这也是林沙不想动强的主要原因，不说佛门的势力还没达到成为社会毒瘤，非要根除不可的程度，在这种佛门名声极好之时动什么手脚，总有一种站在百姓对立面，好象自己真是欺良霸道的大恶棍般。
道门在这方面就差得太多，不仅教义太过阳春白雪，而且奉行的是绝对的精英制度，不是拥有良好知识储备的精英分子，根本就道经的粗浅含义都理解不了。
因为道门追求长生的缘故，在权贵之中倒是十分流行，可惜太过小众成不了气候。
佛门因信仰而盛，林沙既然想要抑制佛门的发展，自然也得在信仰上下功夫。而土地城隍系统，正是他改造道门，与佛门争夺信仰和信徒的关键一步。
林沙有现代和后世朝代的记忆，自然知晓土地城隍在民间到底有多普及。
可惜的是，后世的土地城隍佛道不分，又太过分散形成不了合力，一盘散沙根本成不了气候。
林沙这时候，却是要让道门彻底霸占这一空白地带。
土地城隍多接地气啊，跟平民百姓的生活息息相关，无论红白喜事，又或者什么光宗耀祖之事，凡是有条件的百姓家庭，都会在土地城隍庙宇上柱香，或者请主持土地城隍的道长做场法事。
如此接地气的活计，只要道门布置得当，又有官府的大力支持和推广，相信很快就能形成声势。跟佛门争夺信徒和信仰很是方便。
官府要做的，就是负责监督控制，不要让某些心存**的小人浑水摸鱼，又或者利用信仰之便聚拢信众图谋不轨。
之前林沙跟歧晖简单说了一下这事。因为他当时只掌握了河南和幽州二地，并没有形成统一北地的声势，所以歧晖和楼观道虽然很是心动，却迟迟没有给予林沙确定回复。
不过此时情况不同，林沙已经成为名副其实的北地之王。已经有足够实力和威望推行此事，所以楼观道一干道长心中激动不已。
