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后来这位先贤的弟子为了缅怀师尊，在观河台南面找了一块无主之地，结庐而居，谈经讲学。
不少人慕名而来，承继先贤之学。
这就是龙门书院的前身。
包括龙门书院在内的天下四大书院，和法家三刑宫一样，都不禁弟子为官。在秦则为秦儒，在齐则为齐儒。
本来墨家也是如此，在出面扶持雍国之后，或许将有一些变革。
当然全天下都在看着，这个过程必然是缓慢的。或许不会有根本性的变化，或许转了一圈又回到开始，也说不定。
毕竟以墨家的体量，动起来实在是太艰难。
宋国和魏国都是大国，一西一东，隔着龙门书院相对。
自然也少不了被龙门书院所影响，只不过两国被影响的程度有一些差别。
宋国独尊儒术、以礼治国，自然文脉甚昌，国内很多官员，都在龙门书院进修过。
而魏国则更重兵家一些，当然，距离龙门书院这样近，国内儒家的力量也不会弱到哪里去就是。
说起来，这些现世显学之中，只有兵家扩散得最彻底，没有自己的圣地，但却分出了无数的流派。很少有什么统一一致的行动，但在任何一个国家，都能看到兵家修士的身影。大凡有战争发生的地方，就绝少不了兵修传承……
说回殷文华。
此人身出名门，又拜得名师。是非常典型的名门子弟，根底极深、根基极稳，几乎没有什么弱点，战斗体系很是全面且正统。尤其一手二十四节气剑，堪称出神入化。
是全场最让姜望有拔剑冲动的同境修士。
像这样的天骄，几乎能够从容应对任何情况、任何对手，在黄河之会有更大的机会走得更远。
如林羡那样的小国天骄，靠着强大的神通和刀术，强则强矣。却显然缺乏应对诸多意外的储备。一只鬼面鼠蝠，就将他突兀击倒。
相较之下，殷文华的剑，未必有林羡的砍柴刀那么凶，但若是面对同样的突发状况，他怎么也是能反抗一二的。
何为风云地？
