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徐佑转过身，望着眼前的妇人稚子，虽然对如此重死者而轻生者的做法不能苟同，却无法说出指责的话来。国人重丧葬之礼，自秦汉开始，厚葬之风盛行。而薄葬之风，则是从曹操开始，早在建安十年，“令民不得私仇，禁厚葬，皆一之于法”，就已经明文规定不许厚葬，之后更是身体力行，自己选了埋骨之所，诏令“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树”，然后又自制了四箱衣服，注明春夏秋冬，不管哪个季节挂了，马上就可以穿衣装殓。到了曹丕也效法乃父，提倡薄葬，不封树，不立寝殿，不造园邑，不通神道，不许陪葬金珥珠玉铜铁之物，后来害怕子孙违抗自己的意愿，诏书里特别交代“若妄家改变造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝！”
所以不管后世对曹操曹丕父子再多谗讥，但以王者而言，其实已经远超大多数同行了。曹魏灭亡之后，数十年混乱，前朝风气已经衰减大半，等大楚开国，迄今百余年，世族奢靡无度，于是厚葬之风复起。
据称兰陵萧氏的族人有次举办葬礼，亲姻义旧，衰绖缟冠送丧者竟高达万余人，酒犊祭奠之具，填塞门街，制的碑铭，石兽，石柱足足用了百余辆牛车送往墓地。可这样的规模，在世族中还仅仅是中等而已，达官贵人争相攀比，看谁将坟墓修的华丽，要是墓修的不合意，宁可停棺不葬，也要重新翻修墓室。
正所谓上有所好，下必甚焉，豪族奢靡，但人家奢靡的起，可寒庶之家，也在这种风气下慢慢的被同化，哪怕家徒四壁，也要倾产殚财，只为风光大葬。前世里徐佑读《梁书》，曾记载张缅的母亲刘氏，因为家贫，葬父时太过简陋，终身以之为耻，不居正室，不随儿子入官府。当时的民风对葬礼的重视，由此可见一斑！
“风虎，你饷银才有多少，管的了一户，管不了十家！此事还是交给我吧！”徐佑再次向棺柩行了一礼，对妇人道：“钱财之事不用费心，明日就会有人送钱过来，一半可用于李什长的葬仪，另一半你们留着好生过日子。家里可还有其他亲人吗？”
妇人神色凄苦，摇了摇头，将稚童拉在怀中，眼中垂泪，道：“他方才五岁……却没了父亲，今后，今后……”
徐佑蹲下身子，望着稚童黑白分明，几乎没有一点尘埃的眼睛，柔声道：“你叫什么名字？”
稚童仰着头，轻声细语的道：“我叫豚奴！”
豚就是猪的意思，时人多以贱命名，以为这样会好养活，而奴更是用的最广，像潘安小名檀奴，刘裕更不用说，家喻户晓，小名寄奴，陈叔宝的小名知道的不多，叫黄奴，诸如此类。
