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老者哈哈大笑，道：“现在都以说洛阳正音为荣，难得还有人知道金陵雅言。郎君博学多识，定是钱塘县的名士，可否赐教姓名？”
徐佑笑的很谦逊，道：“我身出寒门，一介齐民，岂敢称名士？”
老者打量他一下，道：“观郎君风度才情，就算现在不是名士，将来也定能名满天下。”
“名满于天下，不若其已！”这句话的大概意思是说，名扬天下有什么意思，我还是算了吧。徐佑身处嫌疑之地，不会贻人口实，更何况老者显然大有来头。
老者讶然，道：“《管子》里的话，扬州果然是天师道的重镇，随便遇到一个人都如此的熟悉道家的典籍！”
徐佑眉心微微皱起，见微知著，老者看似无心的一句话，却代表了安子道对扬州、对天师道的不满和戒心。
这次轮到左彣疑惑了，道：“管子不是齐相吗，辅佐齐桓公成为春秋时的霸主，怎么成了道家的人？”
“班固编纂《汉书十志》，将《管子》列在子部道家。虽然跟天师道张氏的学说不怎么相同，但也勉强算是道门一脉，所以后人常常说管子是道家的先师。其实班固没有抓住管子思想的实质，他虽然受到道家的影响，但骨子里还是以法家为主。”
徐佑既是解释给左彣听，也在回答老者的问题。知晓管子，只是因为读过汉书十志，跟天师道没有一文钱的关系。
老者眼睛一亮，似乎有点意外，故意考究他，道：“郎君此言差矣，管子崇尚君人南面之术，正是稷下学宫黄老道的糟粕所在，怎么又牵扯到了法家呢？”
所谓君人南面之术，秉要执本、清虚自守、卑弱自持，简单来讲，就是教人怎么搞政治，是对道家的分支黄老道的讽刺说法。徐佑有点头痛，穿越到这个时代，最让人难以容忍的不是没有电视没有手机没有网络，而是随时随地都可能发生的清谈，谈的内容千奇百怪，包罗万象，并且不以胜负为目的，仅仅为了磨嘴皮子，也就是名士们追求的玄之又玄。
“法家本就是从道家汲取理念而产生的一门学派，不止法家，其他各家也都多多少少的受过道家的影响。比如韩非，是法家的重要人物，可作有《解老》和《喻老》两篇，讲的正是君人南面之术，也称为道论。什么是道？道可道，非常道，名可名，非常名，而管子认为名生于道，道容百家……”
