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大雪中的钱塘城少了一丝烟火气，多了几分曼妙禅意，一行人走过了柳树巷，绕过了三里坊，远远能看到西湖边上的元阳靖庐，哦不，现在改叫大德寺，数十名工匠打着赤膊，头上还冒着白汽，正冒着雪将原先的房舍一一拆除。
建大德寺所需不菲，州府拨了部分款项，再由钱塘县拿出来一部分，剩余的差额由佛门去自筹。但是扬州作为天师道的大本营，信佛的普通居士不算多，筹钱也筹不了多少，因此在帝都某些人的授意之下，竺法言派了门人弟子到一些中等士族的家里去化缘，给多给少都不是事，至少让佛祖看到了你的向佛之心。
不信佛也没关系，佛门讲究平等教化，比起儒家的有教无类更激进了一步，只要你有善心，就可以结善果。
何谓善心？给大德寺捐钱就是最大的善心！
这些中等士族惹不起佛门，只好忍气吞声乖乖的交钱。当然，其中也不乏想要投机的人，主动送巨资给佛门示好。于是连哄带骗外加墙头草的投靠，竺法言很快就筹够了初期的钱款，因此今日做好交接之后，立刻破土动工。
不能怪竺法言急切，竺道融给他的时限，只有四个月，明年四月初八浴佛节必须完工，为此不惜人力，不惜钱财，不惜一切！
“大德……梵语称为婆檀陀，是不是？”徐佑涉猎甚广，精通佛儒道三家的各种典籍，尤其重生之后，前世里读过的许多书，不管翻烂了的还是浅尝辄止的，都越发清晰明白的出现在脑海里，并没有随着时空的穿越而遗失在记忆的长河中，反倒像是经过了岁月的洗涤和锤炼，变得愈发的牢固。
“佛言今日后，小下苾蒭，於长宿处，应唤大德！大德的梵语正是婆檀陀，喻义年长德高，七郎当真好学识！”何濡谈起佛经来头头是道，可语带不屑，神色讥诮，毫无一点大德名僧的风采。
苾蒭也是梵语，译过来的意思就是比丘，出家的佛弟子。徐佑对这点还是了解的，扭头望着左彣履霜等人，道：“谁知道《易》中的‘大德’作何解？”
左彣惭愧道：“我没通读易经，这个，实在不知该如何解释。”
