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依照安慛的本事和红莲教作死的作风,后者肯定会踩到前者的底线。
等安慛利用完这批人,等着红莲教的,便是卸磨杀驴、过河拆桥。
将隐患丢给安慛,卫慈丝毫不觉得良心作痛。
亓官让敏锐地发现卫慈在“顽固偏激”四个字读了重音。
挑选俘虏,多半是挑选体格强壮、年纪小、身体康健的,那些老弱病残不予考虑,可卫慈却摆明了态度——他不要那些“思想”有问题的,体格和四肢完好反而成了次要条件。
这点异常令亓官让好奇的同时,又多了几分警惕。
卫慈知道亓官让疑心,他解释了一句,“红莲教的教义传承自十六国时期的某个邪教……文证饱读诗书,自然知道大夏朝一统十六国,建朝初期有多少邪教作祟?他们数次死灰复燃,煽风点火,怂恿百姓,祸乱一方……这个红莲教,不得不防。脑子有问题的,还是别要了。”
这个理由,的确能说服亓官让。
远的不说,单说如今分庭抗礼的佛道两教,信徒遍布五国。
红莲教无法与这两尊巨无霸相提并论,但三者同为宗教,隐约能瞧出点儿彼此的影子。
虽说佛道两教并非传统意义上的势力,但不能忽视它们对天下大势的影响。
若红莲教能拥有那么广泛的信众,到处煽风点火、作妖不断,的确蛮讨人厌的。
亓官让点头应下。