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姜芃姬不能将自己塑造成弱者，但她能将自己塑造成高风亮节的“救世主”。
杨思眸光微闪，他想了想，借了笔墨在竹简上又写了另一首童谣。
姜芃姬写的童谣是揭露红莲教的，杨思写的童谣是讴歌奉邑郡的。
在杨思看来，抨击揭露红莲教在承德郡所做的恶行，让百姓彻彻底底看清红莲教的真面目，这还不够，还要添柴加火。到底是跟着红莲教被剥削欺负呢，还是跟着柳羲吃香喝辣？
很显然，用脚趾头思考都知道该选择哪个。
不过两三天，这两首童谣从峰湖县蔓延到红莲县和金门县，大街小巷都能听到。
一开始只是乞儿和爱凑热闹的顽童，后来又多了一些被红莲教剥削、生存艰难的百姓。
虽说传唱没多久，但城内的情形明显改善了不少，最显著的一点便是折腾的脑残信徒少了。
亓官让常常舒了一口气，少了折腾的愚民，他也能将多余的心力放在别的地方。
如今，红莲教的主力都聚集在秋雨县，这是一块硬骨头，不像之前三县那么好拿。
想要攻下秋雨县，只能集中兵力，不然太难打。
亓官让、卫慈和杨思默契一致地挑选可用的俘虏，将他们打包分批送回奉邑郡。
大部分人都丢去挖矿、开垦荒田、修筑道路或者建造房屋，免费的人力资源，不用白不用。
按照姜芃姬以前的计划，这些俘虏都有为期半年的“考察期”，若是表现得好，说不定还能进入卫慈管辖的民屯区，分到田地，成为民屯兵，种出来的粮食能分到六成或者七成
当然，这半年“考察期”内，姜芃姬也管他们吃住，但是只管饱不管好，不给薪酬。
