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早年他也并非专侍神皇一人，也曾经历过被人家门成男长丁打逐出门。神皇虽然贪于欢愉愿意给他庇护，但他也自知不可强求舒心便求神皇将所有儿孙打杀远逐。
武家一众虽然对他逢迎有加，但那些人也不过是门下乞食的外亲而已。他若能与神皇真正的血裔子孙相处融洽和气，神皇看在眼里，想必也会有几分暗喜，这跟让他暂避太平公主、不要吵闹撕破脸是一个道理。
再说永安王这个人，无父无母，却有几分玄异，长居禁中，人情简单，即便是往来密切了些，也不会发生他干亲薛家那样的麻烦事情。
想了这么多，薛怀义还是决定来见一见永安王，并以长辈的姿态教一教这个少年宗王为人做事的道理，毕竟神皇也说，小儿失怙、疏礼难免，他这么做，也是不失担待的意思。
此际再听永安王讲起慈乌台事，薛怀义态度就端正几分，上前拍拍永安王肩膀，不乏感慨道：“王虽生在贵第，但幼来失教，也真是可怜人，难得还能不失孝义。你将大事托我，我也不会负你，但也还是要郑重相告，明堂、天堂事毕之前，禁中用工不好转投其他。但也不是诸事都不可做，稍后我便着人往左春坊吩咐丈量择址事宜，一俟诸工用罢，即刻开筑。”
李潼听到这话，这次心里真的是生出几分感动了。虽然他也不懂禁中兴筑流程，但听薛怀义已经讲到丈量择地这样的细节问题，可知应该没有骗自己，也没有骗自己的必要。
说到底，修筑慈乌台只是武则天的一次试探外廷为主的偶然举动，自然不可能跟明堂、天堂这样的面子工程相提并论。
他自己此前也有估算，能够赶在天授元年之前筑成，便能在一定程度上避免武周酷吏们攀咬构陷他们一家。虽然丘神勣这种血仇是规避不了，但没有了那些小鱼小虾的滋扰，他也能更加专心应付丘神勣这一威胁。
