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逻娑城位于高原吉曲河谷，其地冬虽寒而不凛冽，夏虽暑而不熏蒸，可谓是气候宜人，可耕可牧。
一甲子前，吉曲河谷的统治者还是孙波女王。当时位于山南雅砻的吐蕃赞普南日论赞趁孙波国内乱动荡之际，率领两万精兵，并在孙波贵族娘氏、韦氏等配合下，里应外合一举攻灭了孙波国，自此之后，吐蕃便成为藏东地区唯一霸主。
但不久南日论赞便被山南旧部所毒杀，其子松赞干布继位后，既为了摆脱山南旧部的掣肘与压迫，也为了更加方便的统治其国，便将吉曲河谷作为新的统治中心，于此境筑城为都，便是如今的逻娑城。
自此之后千数年间，高原上局势虽然风云变幻，但逻娑城所在始终都是高原上的政治与宗教中心，吸引众多邦族部落前来朝拜。
如今吐蕃越发的势大，已经成为西陲霸主，其王都逻娑城之名自然也传遍四野。但逻娑城名气虽然不小，但本身并不是一个完成的雄大城池。
旧年吉曲河常有泛滥，所以其河谷周边便形成了大量的湖泊与泥沼，真正可以居住的实地区域不过方圆几十里而已，且根本不能联结成片。
旧年吐蕃统治中心刚刚转移至此，往年农牧为生的生存环境也让他们不具备丰富的土木经验。所以在吐蕃建城于此的最初，并没有一个统一的规划，无非因地制宜、圈舍为居。
尽管后来大唐文成公主入藏，带来大批工匠，逻娑城又经历了一轮大规模的营建，但最初的格局已经设成，也并没有进行脱胎换骨的改变。
到如今，逻娑城以红山宫殿为基础，以大小昭寺为中心，中间又杂错分布着众多权贵以及邦部首领们所圈设的庄园。狭义的逻娑城，只指赞普所居住的红山宫殿并其周围附属建筑，广义的逻娑城，则就是指分布在吉曲河谷的众多庄园建筑。
其城并无唐国城池那么严格分明的坊市布局，本身也并没有统一的城墙建筑。居住在此间的蕃国权贵们，或是各依政治立场、或是单凭个人喜好，筑居于河谷之间，各自由分成大大小小，规模不等的建筑群。
