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当然，这种几率是很小的。以吐蕃那种社会结构，噶尔家这样的成分氏族，是绝难成为高原上群众拥戴的主人。
除了同噶尔家的商贸之外，代替去世的契苾明出任朔方的李昭德也已经起行。有关李昭德所提出贿结回纥的策略，政事堂在经过一番讨论后，对此计普遍都持赞同的态度。
毕竟如今的朝廷，仍不足以负担多线的强硬推进，通过这样的手段将河朔方面的胡情事务暂且压制、并且继续积累，等到合适的时间再将之引发出来，这也的确符合国情与国力的恢复步骤。
李昭德再次复起、成为朔方道大总管、并领北庭都护府事宜，一跃成为边臣中第一权重之人，在时局中还是引起了不小的轰动。而若再将圣人将要纳弘农杨氏之女为妃联系起来，那时流所感受到的政治风气的转变则就更加清晰得多。
与此同时，服阕归京的相王诸子，也入朝在朝堂上获得了正式的册封。相王次子李成义受封北海王、三子李隆基受封临淄王、四子李隆范受封安平王，三王各自食封五百户，嗣相王李隆业则与同王、岐王等并食千户，以安家室。
诸子虽然各自受爵，但却并没有入朝担任官职。对于这一点，时流也是不乏议论，当然日前家宴情形也经由宗亲中好事者们传播出来，时流们只是感慨太皇太后对相王一家可谓是怨望深重，只怕太皇太后一日不逝，相王这几个儿子都难有出头之地。
当然，也并不是没有人意识到、今上对相王这几个儿子难道就全无猜忌、防范之心？可现在既然有太皇太后顶住这一口黑锅，也就甚少有人性喜刺激、去深入的讨论这样一个话题。
朝中军政事务运行有序，圣人纳妃事宜也在紧锣密鼓的筹备着，首先敲定日期的便是杨喜儿入宫的时间，被安排在了六月中的吉日。
至于西康女王叶阿黎入宫的时间，其实更好确定。毕竟叶阿黎来自吐蕃，也不像弘农杨氏那么多的讲究、还要把着黄历去翻捡吉日。
