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开元以来，过去这几年的时间里，朝廷对于这方面的问题始终淡化处理，并没有分辨的非常明确。每逢祭祀的时候，李潼也都是亲自主持他两个爹的祭祀典礼，规格上不分伯仲。
可是现在情况又不同了，青海此战他御驾亲征、大败吐蕃这个强敌，无论是个人的威望还是大唐的国力恢复都有了一个突破性的发展，他已经不需要再死抱着孝敬嗣子这个法礼身份，需要给他亲生父亲李贤一个更加明确、更加尊崇的名分地位。
这也并不是李潼生性凉薄，一觉得自己翅膀硬了便要甩开他大爷，关键还是人伦血脉这一最基本的伦理道德无从回避。抛开个人的情感不说，他身体里流淌的终究还是亲爹李贤的血脉。
开元初年，社稷刚刚由乱入定，为了确保大局的平稳过渡，也不适合贸然掀起礼法上的纠纷。可是现在，当他有了这个能力，时局也有了这样的环境，如果他还不给他生父李贤正名，那在孝道上就实在有些不近人情了。
因此有关李贤的追封，也是接下来礼程中非常重要的一部分。至于他大爷李弘，李潼也并不打算完全的抛弃，毕竟孝敬皇帝这个谥号是他爷爷李治赐给，李潼也的确是通过李弘的继承人这一身份才继承皇位，并不好彻底的予以否定。
李潼的设想是给李弘与李贤这两个爹同上庙号，毕竟李弘仅只一个孝敬皇帝的谥号还是显得有些不伦不类，两人同祔太庙也有几分兄终弟及的意思。
毕竟他生父李贤继承人的位置是高宗在世时被剥夺的，如果他只给父亲加庙号，这统继秩序仍然显得有些突兀，礼法上来说是背弃高宗遗命。如果中间加塞上一个他大爷李弘，则就没有那么突兀。
虽然说这哥俩儿实际上全都一天皇帝没做过，但并不妨碍他们身后各自称宗，没办法，谁让儿子牛逼呢。
历史上的神龙革命之后，中宗李显便给他长兄李弘上庙号义宗，也有几分渲染兄弟相继的意思。毕竟他虽然是大帝遗命的继承人，但实在被那个要了亲命的老娘折腾的有点狠，神龙初年为了摆脱老娘的影响，礼法上将李弘稍作抬高。
可是到了李旦上位时，却不想自己统序搞得这么复杂曲折，便将义宗请出了太庙。而到了开元年间，唐玄宗虽然也曾做过李弘的嗣子，但还是决定继承亲爹的皇位，索性连义宗这个庙号都给废除了。
李潼大不必像李隆基那么纠结，毕竟他是直接插了他两个叔叔的队，消灭了两个中间商，那么在礼法统序的问题上操作空间就大了一些。
当然，这些操作都是事外衍生出来的问题，时局眼下关注的重点仍是青海此役的封奖与后续战果的消化。
在城外大次稍作休息，李潼又拜见了一下太皇太后，与家人们见了见面，却没有时间长话别情，旋即便再次起驾，沿朱雀大街一路招摇的往城北大内而去。
城内民众们虽然被限制在了坊中，但却无阻他们热情的宣泄。
当听到圣驾走上朱雀大街的警鼓净街声时，诸坊区里便响起了载歌载舞的欢呼声，甚至朱雀大街两侧的坊区因为群众争相涌上坊墙墙头瞻仰威容、直接将一段段的坊墙都给压垮推倒。
坊墙倒塌后的烟尘弥漫开来，又有一部分群众被推挤掉落朱雀大街两侧的沟渠中。以至于街面上的禁军将士们除了警戒骚扰之外，还要帮忙拿大网兜子向上捞人。场面自有一股鸡飞狗跳的欢乐，但也好在没有发生什么大规模的骚乱。
回到大明宫皇城之后，群臣在含元殿前止步，恭送圣驾返回内宫，然后便暂时各自散去，返回所司忙碌的筹备礼程相关。
且不说外朝各种忙碌，回到内宫后李潼也终于完全的放松下来，脱下了厚重的武弁章服，稍作洗沐，换了一身轻便的赭黄圆领袍。
