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用后世的话说，就是要形成一个工程师阶层，官营产业中可以广泛调动，与管理和营运体系的官吏相并列。这个阶层一旦形成，话语权上升，技术官吏才能真正成形。
第83章 众官请客
陶十七洗了手，走出门，看远处山顶上的太阳。
经略判官李复圭和胜州录事参军戴庄急忙一起过来，问道：“待诏，如何？”
陶十七道：“今天又忙了一天，大事基本已经完成了，明天开始收尾。”
李复圭连连点头：“好，好，待诏辛苦。”
戴庄道：“我们在城里备了一桌酒筵，为待诏庆功。时候不早，这便就过去吧。”
陶十七对戴庄道：“这几日你们二人时常在此，着实辛苦，何必再破费？”
戴庄道：“待诏哪里话？节帅钧旨，待诏在这里的日子，一切费用从公使钱里从优支取。”
除了河曲路经略司和胜州的公使钱外，杜中宵作为节度使高官，还有专属于自己节度使的一份公使钱。按照常例，这份公使钱，应该入杜中宵的腰包，是节度使的福利之一。杜中宵不缺这个钱，能剩下就存起来，该花就花，不能委屈了自己，也不能委屈了属下。陶十七是跟在自己身边的旧人，因为自己公务缠身，杜中宵便让李复圭和戴庄两人轮流招待，招待费从公使钱里出。
这处羊毛纺织产业属于经略司和胜州共同所有，赚的钱两者均分。当然，经略使例兼本路首州的知州，上司是同一个人，分的不必那么清楚。李复圭和戴庄了解了火山军的羊毛产业之后，都对这里寄予了厚望，对陶十七格外客气。眼看到了安装的尾声，两人一起陪在这里。
光靠朝廷拨来的钱粮，可过不上好日子。以前的边路帅臣，都会各出奇招，增产创收。以前多是利用权势和手下人力，进行各种贸易，宋朝称为回易。贪财的大部入自己腰包，不贪财的，则作为军中的福利，给属下额外的赏赐，改善军的生活。
杜中宵显然不是个贪财的人，帅司产业，对军中是一个大进项。火山军的羊毛产业，现在每年有过十万贯的收入，官府这方面的商税就过万贯。那里都是手工小作坊，胜州引入机器，进行大规模生产，一年又该赚多少钱？有了这些钱，很多事情就好办了。
三人带了随从，出了新建的羊毛工厂，向数里外的胜州城而去。工厂不建在城里，是因为羊毛产业有一定的污染，处理不好，气味难闻。这里刚好有一处小湖泊，便从胜州那里挖了一条小运河来，通到湖泊。羊毛洗涤之后的废水排入湖泊，沉淀之后，再通过排水沟排回黄河。有工厂在这里，这个小湖泊今后就此废了。不过这个年代，一处周边无人的小湖泊，又有哪个在意。
一路上，李复圭和戴庄一口一个待诏，对陶十七极是客气，称呼又有些滑稽。陶十七是伎术官，升到使臣后，一部分使职专属他们，与武职体系分开。大部分伎术官使用的使职，属于东班，西班则是武职专属。由于这些使职多是酒坊、
酒库、毡毯之类，既跟陶十七这些人员的本职工作不符，也不雅观，只有弓箭库、军器库少数几个使名稍微沾点边。朝廷有意为他们新增一些使职，真正成为一个序列。许多人都提了自己认为合适的名字出来，如火炮使、火枪使诸如此类，与弓箭、军器等成一个体系。
伎术官以前地位低下，没有什么惯用的尊称，常称待诏，是翰林院官员最常用的一个称呼。问题是这称呼现在用得太滥了，市面上画画的称待诏，碾玉的称待诏，就连理发的都称待诏。称陶十七待诏，确实是尊称，但一旦跟民间称呼联系起来，就让人哭笑不得。
李复圭和戴庄对陶十七没有合适的称呼，只能够如此。以陶十七跟杜中宵的关系，他们借几个胆子也不敢亏待陶十七，更不要说，现在还求着陶十七办事呢。
进了城，李复圭道：“城西商场旁边，有一家官酒楼，胜州城里首屈一指。我们在那里选了一个阁子，定了一桌酒宴，待招莫要嫌弃。”
