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超轶神君想要征伐天下的雄心，已从青衫客口中透出。超轶神君将众人视为罪民，开山填山而取乐，已从三绝书生口中透出。超轶神君漠视凡人苦痛，自以为主宰一切的天神，更已从超轶神君自己那痛斥“愚公移山”的口中透出。
像超轶神君这样的人，一定不懂得普通百姓的悲哀，一定也无法理解杜子美诗中沉郁而悲悯的情怀。
天下典章文物，不须感情便可以记诵。唯独诗词文章最为特殊，非但作者需要付出真情，读者亦需浸润真情，才有欣赏的可能。
若是读者之想与作者之想不符，彼此冲突，自然产生厌恶，自然难以读完，自然难以记下诗词文章内容，而只留下一个厌恶的印象。
时隔多时，再次提及，也许还能记住那冲突厌恶的愤怒感，甚至忍不住“破口大骂”，却早已经忘记了具体内容，盖因内心深处早存了排斥之念，根深而蒂固。
以兵车行而言，杜子美怜惜“古来白骨无人收”的凄惨，而超轶神君早已经习惯了“一将功成万骨枯”的现实，彼此之情，势成水火，格格不入，自然便对兵车行不屑一顾，更不会熟记在心。
倘若兵车行是冷僻之作，也许超轶神君还会忍耐心意，特意记下，备而不用，足证博学。然而兵车行脍炙人口，超轶神君既存芥蒂，反而认为世人无知，反而不会记在心里。
自然，超轶神君心中仍留有“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”等几句诗的影子，但他既觉不能完整背诵全篇，索性直接认输，避免那支支吾吾答不出来的尴尬场面。
众人却是不理解超轶神君所说“人心”之意，正在疑惑间，超轶神君已然收拾沮丧心情，对李鱼道：“这一场，我败得心服口服，你胜得实至名归。我这便履行诺言，为你解除困神锁。”
