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正因执著于大义，常以“澄清天下”为己任。故与弄权营私，荼毒天下的宦官，势如水火，不可调和。李膺为司隶校尉时，张让弟（张）朔为野王令，贪残无道，闻李膺到任，畏罪潜逃至张让家中，藏于合柱内。李膺得知，率人破柱捕朔，审毕即杀之。
这便是大汉的党人。
这便是我大汉的道义。
这便是我大汉‘周旋于死生患难之间’仍要‘一意孤行’的痞气。此不正应了那句“道之所在，虽千万人吾往矣。”
与后世党同伐异，满口仁义道德却一肚子男盗女娼的弄权佞臣，不可同日而语。
有道是“蓟王无难事”。作为执掌尚书台十余载的尚书令，曹节本不想将徒刑罪官事态扩大。毕竟，法不责众。
再者说来。若将八州干吏，皆徒往比景。关东吏治，势必荡然无存。先前冀州六国主联名上表，恳请调配官吏。朝廷都捉襟见肘。今若将八州干吏皆徙边，何止无人可用。根本是鸡犬不留。
奈何与幕府右丞贾文和一见，令曹节如醍醐灌顶，又好似拨开云雾见月明。
贾文和只一语：“若无人可用，朝廷重开党锢否？”
曹节心领神会。此乃千载难逢之机也！
试想，李膺等天下名士，皆死于张让等人之手。党人若回朝，又岂能善罢甘休。“十常侍”权倾朝野，大将军何进，必行旧事：结好党人，共除内官。如此，曹节、程璜等人，自可夹缝求生也！
