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旧主在自我编织的极乐梦境里，享尽极乐。而撕裂的新主，却在无间地狱中，忍受极悲。
所谓生于忧患，死于安乐。
无尽的痛苦折磨，令新主越发强大。而沉溺在极乐梦境中，不断挥霍欲望的旧主，却愈发羸弱。
新旧必然对立。
换言之，旧主的一切，皆与新主相悖。正如光与暗，善与恶，爱与恨，失与得。
以刘备视角而言。企图刺杀他的旧主，显然是“邪恶”的。蓟王自希望诞生一个“善良”的新主，守护在旁。
简而言之，所谓善良，乃是由刘备所处的阵营判断。诞生一个服务于蓟王的新主，便是高等女祭司想要达成的结果。
若把旧主比污泥。新主便是滋生在污泥之中，却出污泥而不染的睡莲。用邪恶的血肉，饲养善美之花。此举，便是道门所谓“斩三尸”。佛门称为“放下屠刀立地成佛”。
刘备称之为：“破而后立”。
“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。”
开天辟地，所需之“盘古斧”。映射在卢氏的精神世界中，便是“信仰之力”。
那么，卢氏信仰的是什么。
