熏香如风提示您：看后求收藏（爱米文学网aimiwx.com），接着再看更方便。
王者，当兼济天下。无为而治的前提是人心向善。正如蓟国宽法严律。
后世有一句话，钻法律的空子。
乃是论，法理和道义的底线，究竟孰高孰低。
在时人看来，义理的底线应高于法理。胸怀义理之人，绝不会容忍或坐视奸佞，肝胆以身试法。
如前所说。方士张成知朝廷即将大赦，唆子杀人。明知赦令已下，司隶校尉李膺仍将凶手绳之以法。虽有违法理，却守义理。便是陛下，亦无可指摘。正因时人心存道义。
后世皇朝，处处论法却不守法。只因道义无存。
所谓一方水土养一方人。诸如陈蕃、李膺此类，高士名臣辈出，正因植根大汉这片沃土。故后世“文人”与时下“士人”，绝不可等量齐观。
“出西阳门（雍门）外四里御道南，有洛阳大市，周回八里。市东南有皇女台，汉大将军梁冀所造，犹高五丈余。西北有土山鱼池，亦冀之所造。即《汉书》所谓‘采土筑山，十里九坂，以象二崤’者。”
长水校尉袁术，领兵驱尽菟园内流民。钩盾令宋典、掖庭令毕岚，遂引洛阳良工入驻。比照旧时样式，重建菟园。
昔日陛下想在洛阳近郊大兴土木，遭群臣反对。不得已，只得缩小规模。如今大乱初平，陛下又重修菟园。关键是，群臣竟无人反对。于是洛阳城中谣言纷飞。
