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车驾入平乐观时，亦循此例。又在东门处，汇同西园上军校尉并车骑将军护送之太后车驾。数路人马，迤迤逦逦，共入平乐观。
先前主阅兵台，已改造成会盟台。上覆十重五彩华盖，高十丈。三宫帝后及少帝，并罗马皇后，及相关人员，皆登会盟台。
对面小台，也已改造成观礼台。上覆九重华盖，高九丈。宗亲诸刘、列侯封君、文武百官、番邦使节等，登台观礼。台下禁卫，列队齐整。四周围满百姓。
“盟，明也，告其事于神明也。”
古有“诅祝”，专作拟定盟书：“作盟诅之载辞，以叙国之信用，以质邦国之剂信。”《左传·哀公二十六年》亦有：“使祝为载书。”其中“载书”，便是盟书。今由蓟王命尚书台领衔，与公卿同拟定。
“载在盟府，大师职之。”另有“大师”收藏盟书于“盟府”。疏曰：“以勋受封，必有盟要，其辞当藏於司盟之府也。”“太史乃藏之於盟府，以为岁典。”今改为太史藏于灵台。
“既盟，则贰之。”一式二份，必留副本。
关于盟誓，《说文解字》载:“《周礼》曰：国有疑则盟，诸侯再相与会，十二岁一盟。北面诏天之司慎、司命。盟，杀牲歃血，朱盘玉敦，以立牛耳。”
此足可说明，会盟必有天神参与。会盟诸方，故须“杀牲歃血，朱盘玉敦，以立牛耳”，“北面诏天之司慎”，上告天神。请上天监督会盟各方，对违约者予以严惩。“凡我同盟：毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎、司盟，名山、名川，群神群祀，先王、先公，七姓十二国之祖，明神殛之。俾失其民，队命亡氏，踣其国家。”
仪程大体如下。
筑宫建坛：先筑宫墙，周长三百步，四方各有一门，在宫中心筑坛，坛上设堂，堂上置绘有上下及四方神明之像。
