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子受对此很有自信，只要控制好内容，科举是好是坏，就全掌握在了自己手中。
而且极其不容易挨刺，因为历史已经证明过，他知道科举的好处在哪儿，反转的地方在哪儿，只要刻意避开，群臣压根没有下刀的地方！
就算再退一步，内容上不太可控也没事，只要确定了科举，很大程度上就能赚些昏庸值，毕竟科举本质上还是智力考试，选拔出来的官员毫无政治经验，对于治理地方完全没数，明清很多调任地方的官员离开师爷就玩不转了。
这一切加上前头的吏治腐坏，还用发愁吗？
解决了招贤馆的问题，子受稍微放心了一些，开始动手操作另一件事。
都怪那些破贵族，赖在朝歌不走，还乱发些报纸，这才导致了混子们自发学习，怎能不惩治一番？
你说你家先祖怎么怎么牛逼就怎么怎么牛逼？
不行，凭啥啊？你说牛逼就牛逼了？我反对！
子受当即就派出人手，通过自己发售小刘备的渠道，刊发了一大堆新奇的看法。
比如大禹可能没有传位给启，而是传给了伯益，启是杀了伯益之后才取得了王位。
又比如，如今大商群臣所推崇，助成汤平定夏桀创立大商的伊尹，可能是个窃国大盗，想抢成汤孙子太甲的王位，而世人流传的无能之君太甲实则是个有为之君，杀了伊尹夺回了王位，重定天下。
而这些惊世骇俗的看法论点之中，最容易引起轰动，让人声讨的，便是尧舜禹的禅让。
真的是禅让吗？我不信。
尧幽囚，舜野死。
舜可能是趁着尧年老昏聩，抢了尧的位置，还将他囚禁起来，后又流放，甚至不让尧的儿子丹朱去见他。
禹的父亲鲧治水不利被舜杀掉了，禹可能是为父报仇，最终击败舜，将其流放到苍梧，舜遂死在苍梧。
这些言论无疑推翻了人们所憧憬的先祖们，囚、杀……将先祖们伟大高尚的事迹，变成了一个极为现实的争权夺利。
我们要有批判性思维，要开放思想嘛！
曹丕受汉献帝禅让后不也说了句：“舜禹之事，吾知之矣！”
