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反正，当顾维钧把张汉卿介绍给盖茨后，张汉卿就决心促成这件事。虽然知道协和最终也是落户中国的，但是知道历史和促成历史，对心理的影响是不同的。
此时的北京城，落魄的大户人家不在少数。自从前清王朝落幕，原先已经在政治上丧失地位、在经济上靠救济为生的八旗子弟再也遮掩不住光鲜的头面，纷纷破家。
满清统治二百多年时间里，旗人都有特权，但同时，他们不事生产，也被禁止从事工商、贸易。生活贫困的问题，到后为也就越发明显。眼高手低，不事生产，毫无能力…已经成了妨碍社会发展和稳定的毒瘤。清末朝廷也曾有所改变，让他们或者务农、或者经商，以能解决个人生计为目标，但是辛亥革命的爆发提前把他们拉进了新时代。
在老舍的话剧《茶馆》里很生动地展示出旗人生活的状况，已经演变到了群体的潦倒了。1920年5月23日，上海《民国日报》登了《今日之旗人生活状况》一文，将当日的旗族生计状况略分为四类：贵官派指那些享受《优待条例》的亲贵宗室，这批人虽有积产，但入不抵出，亦因少不经事，“众家丁分肥”，预计“将来不至穷死不止”；谋生派是那些勤求有强、能经营和自立者，“此派为旗族中之尚佳者”，逐渐可与其他各族同化；劳动派以汉军旗人居多数，普通以人力车为谋饭之计，困顿但尚能自存；待死派则是那些注定“老死牖下”的赤贫者。
这豫亲王府，就是所谓的“贵官派”。按照后世的讲法，只要在京城拥有自己的一套大房子，无论如何，总不至于饿死。可是虎死不倒架，这么大的家族，上上下下少说也有几百张嘴要打点，靠祖宗托福是不够的了。
满清入关，亏得八旗兵的功劳。为了表彰其对清帝国建立的功勋，有所谓十二铁帽子王，世袭罔替。其中有八家是与国同戚，在清朝开国之初立下战功的皇亲宗室，因功而封，称“功封”；有四家是在清朝中后期在稳固江山中立功而受封的，即“恩封”。
最早的豫亲王便是多铎，在史上赫赫有名。但是传到后世，他的子孙便和其他八旗子弟一样，成为坐吃山空不学无术的纨绔。
清帝逊位后，紫禁城内还保留着小朝廷的存在，留一帮宗室遗老缅怀曾经的辉煌。到1913年，豫亲王病逝，为了“延续”朝廷的恩泽，小朝廷特意下旨：着端镇承袭豫亲王爵。小朝廷无所作为，无非借此端一端朝廷的架子、摆一摆谱而已，丝毫没有实际意义。
