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但不管怎样，还是有积极意义的。
艰难以后，因为时局混乱，天下各道州的商家普遍以行会结社组织抱团取暖，会社大行其道，这在一定层面上推动了商业的发展，到宋朝时逐渐繁荣。
大丰农具会社的存在，至少破开了相对保守的社会形态。见得多了，认识充分了，早晚有一天老百姓会接受这种购买农业灌溉服务的新生事物，因为确实对双方都有利。继而慢慢推广到其他方面，整个社会的商业氛围会进一步浓厚。
发展，一定要符合客观规律，建立好一个可以持续稳定运营的模式，催生出能够滋养新技术、新事物的土壤，供应端和需求侧都要普遍存在，这才是最重要的。
“大王，数百年前秦汉移民实边，数十万口，规模巨大。这些汉地百姓最后要么被杀光，要么被胡人掳去，成了新胡人。如何维持关北的稳定，没有外患，这才是最重要的。”赵光逢说道：“安北都护府该恢复国朝盛时的管辖地域了。”
汉地用汉法管制，草原用草原之法管制，与其他无关，只和生产方式和文化习性有关。
至于民族、血统啥的，都不是主要的。
高句丽亡国之民被强迁到了淮南，突厥、昭武九姓等族几十万人去了河南、关中。安史之乱后，李正己那一票汉、奚、契丹、高丽混杂的人又去了山东。南方也在持续编户蛮獠，很多州县人口大增。
他们只要采用了汉地的生产方式，沉浸在汉地文化之中，编户齐民，基本就融入汉人社会了，成了“新汉人”，几百年后谁知道他们祖上曾经是羌、胡、蛮、獠？
同样，汉人去了草原，久而久之，就是胡人。吐蕃化的河陇汉人就是最好的例子，被草原胡人掳去的汉人同样如此。不同的地理环境和气候，决定了不同的生产方式，塑造了不同的民族性格和文化，你不能强行用一种方法来。
“一步步来。这次先把黑城子那一片纳入进来。”邵树德说道。
