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日本剑术中的气势，不仅仅是瞪眼大吼什么简单，而是一个人气质、经验、胆略、意志、武功、心神乃至某些特殊秘术的综合。
判断对方武艺时，第一眼观察的是身形姿态，不过凡是长久修炼剑术的武士，几乎都差不多，没有如空山一叶般敏感到可怕的知觉几乎看不出分别，一眼便知是弱者的要么老老实实在藩内从事文职工作，要么早已被杀；
其次便是观察对方的气势，这是人类自远古时代与自然挣命时留在灵魂中的本能，体型再大的食草动物，也散发不出剑齿虎的气势，一旦感知到对方是无法抵御的对手时，心灵所受到的压制是不可想象的，对于尤其注重“剑心合一”，剑和心、身与剑融为一体的日本剑术，不是谁都有勇气挥剑的。
空山一叶的特殊性就在于他那能冻结对手反抗意志的气势，在经过视人命如草芥的七武士世界、杀人之后不会有任何心理波动的大逃杀世界、杀意收放自如的用心棒世界后，空山一叶此时的心境修为终于完全赶上了他的剑术修为，彻底成为名副其实的大剑豪，也逐渐形成了独属于自己的特殊领域。
“你很不错。”空山一叶再次夸奖了一句，又悠悠叹息道：“可惜还不够。”
能顶着他的气势突破，在心法的修炼上新太郎可以说已经远超旁人！相比迟迟不敢稍有动作的大野不二，和远远便停下来的桂小五郎，斋藤新太郎已经有了成为剑豪的基础，一旦外在剑术身体达到“入微”程度，成为剑豪便水到渠成。不过，这无法一步登天的，非长久苦修不可。
“空山大人，你……你已经走到那一步了吗？天人合一、随心所欲，在自身的领域内近乎无敌，绝代剑圣啊……”斋藤新太郎颤抖的盯着面前男人的侧影，回忆起父亲无比神往的那种大自在。
据他所知，在剑圣宫本武藏之后，已经200年没有人达到这种境界了，历数日本2000年，也不过寥寥数人，基本都是战乱无比的时代中诞生的，在战国时期达到顶峰，冢原卜传、上泉信纲、柳生宗严都处于此时期。
按照父亲斋藤弥九郎的说法：一人不杀永远是学徒，杀一人可称为剑士，杀十人谓之人斩，杀二十为剑客，杀人过百为剑豪，但成为剑豪后，已经不是杀人多少的问题了。
剑圣，是剑道的极致，道路究竟怎样走就连他也毫无头绪。这其实也是斋藤弥九郎逐渐把精力投入到西方科学的主要原因，他想探出另一条独特的道路。
空山一叶嘴角一翘，微微摇头，没有正面回答斋藤新太郎的话，跟一个剑豪都不是的“后辈”谈什么剑圣？他自己知道，距离真正的剑圣还有差距！以战斗力来衡量，他或许不差剑圣许多，但就天人合一、体悟大道方面的修炼中，他才将将摸到门槛。
剑圣哪有那么容易！
即便创立“二天一流”，成就“神武不杀”境界的宫本武藏也曾欲自杀证道，在泽庵和尚无数次的开导中、在永远放弃挚爱阿通，把全部身心为剑献祭之后才终成一代剑圣。
斋藤新太郎其实心中已经认定空山一叶绝对是货真价实的剑圣，有身为剑豪的父亲作对比，他想象不出除了剑圣之外，谁能做到如他这种地步。而且到了现在这一步，即便空山一叶不承认也不行！他心中也有不得已的苦衷和打算……
见空山一叶没有说话，新太郎不敢有丝毫怠慢，依然恭敬的说：“空山大人，家父人不在江户，也许久不曾亲自教导弟子了，他把练兵馆交由在下打理已有数年之久，不过在下已经把此事向他禀报，相信数日之后便可赶回道场，在下代家父向空山大人提出邀请，希望大人莅临练兵馆与父亲论剑。”
