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心念转过,谢尚静下心来把手里的时文细读了一遍,按照以往老太爷给他讲八股文的套路把近千字的文章按照破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股划成八段，接着再标出每一段的纲要……
分析一回文章架构，再重读文字,谢尚便觉得朗朗上口，一气呵成了。如此不过三遍，谢尚便就把全文记了一个大略。然后再读三遍，谢尚竟就能全文背诵了。
虽然说又是细读又是分析地前后读了不下有十遍，离过目不忘甚远，但谢尚却很高兴——能只读十遍记熟也很好了,比他先前看半天只记得几句一鳞片甲强。
谢尚觉得他打开了通往新世界的大门。
“红枣，”谢尚忽然道：“《女四书》讲完了，你可要学《四书》？”
谢尚决定了：他要借给红枣讲书的机会，把《四书》里的文章全都如法析构一遍以加深理解和记忆。
正临帖的红枣闻言一愣，心说谢尚这是抽什么风？她又不用考科举。
谢尚看红枣不应，心里着急：他眼下可就小媳妇这一个讲书对象，而且红枣聪明，每每给他醍醐灌顶一样的灵感。
“红枣，”谢尚一本正经道：“虽然俗话说‘女子无才便是德’，但你刚念的《女范捷录·才德篇》却讲了‘女子之知书识字，达理通经，名誉著乎当时，才美扬乎后世，……则养正以毓其才，师古以成其德，始为尽善而兼美矣。”
“由此可见，红枣，”谢尚一锤定音道：“你很该学习《四书》和《五经》！”
红枣……
谢尚说话算数，次日午后便让显容拿了全套的《四书集注》来给红枣。
“红枣，”谢尚拿出《大学》说道：“这篇《大学》是程颢、程颐两位先贤把《礼记》第四十二篇编次章句，宋朱子重新又编排整理而来，被赞为‘初学入德之门也’。你学《四书》就从这本开始。”
“《大学》有文十一章，其中有‘经’一章，‘传’十章。”
“所谓‘经’就是孔圣之言……”
“‘传’则是曾子之意，其门人记之也……”
“‘经’一章提出明明德、亲民、止于至善三条纲领，”说着话谢尚拿毛笔在纸上写了“明明德、亲民、止于至善”几个字，然后又道：“又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目……”
看到谢尚又写下的“格物、致知、……平天下”几个字，红枣惊讶地张大了嘴，心说这不是思维导图吗？
谢尚一个土著怎么还会这个？
谢尚的《大学》原背诵得极熟，当下思路一开，就边说边写涛涛完了一整本《大学》……
