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藏族先民也认为每座山、每个湖泊都可能是某个神祗的魂魄所居之处，便认定外表奇特的山峰湖泊为“神山圣湖”。
当时的人们并没有现代地理学和海拔测量的概念，只能通过肉眼来判断高低，冈仁波齐虽然绝对海拔不高，但远远看去非常显眼。
极高的雪峰是冰川塑造出来的，往往山形尖锐而线条硬朗；冈仁波齐峰顶却比较“圆润”，群山之中显得雄浑刚毅，气势恢宏，此外，冈仁波齐峰顶向阳面，终年积雪不化，白雪皑皑，阳光之下更加耀眼。
冈仁波齐峰还有个特性，它是由岩性软硬相间的砂砾岩层组成，山体形成时，不同岩性的地层平铺叠聚，形成了近乎平行的水平纹理。
而苯教的世界形象是“九叠雍仲”，九个相叠的象征世界共有九层，正好与冈仁波齐峰顶的九道横向痕迹相对。
除此之外，冈仁波齐峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层，还形成了一个天然的“卍”字，它被称呼为“雍仲”，象征着永恒。”
李岚点点头，一脸迷妹的表情，“虽然数百年后象雄王朝覆灭，但苯教对自然的敬畏与爱护、对神山的崇拜，在往后的数千年里，却在藏地延续了下来，直到如今。雪域高原，那可真是个净化灵魂的好地方呐。”
杨平凡刚想吐槽，张小铭嘴巴收不住，张口就来，“去高原净化灵魂，你是净化哪个灵魂？”
“去你的！”
李随风靠在舷窗上，直直盯着那座巍峨的雪山，“说起来，当年佛教传播时，遇到了西藏本地苯教信众的排斥，较早来高原传教的莲花生大师，便“聪明”地吸收了本地宗教的成分，将苯教的神祗也收为佛教的护法神，一并崇拜起了神山和圣湖。
尽管吸收交融，但还是偶有冲突，传说佛教大师米拉日巴和苯教大法师那如本穷都要在冈仁波齐修行，他们决定进行比赛，胜利者可占有神山。
