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真正见到了宫老之后，李宇晨才算明白了这一次他过来的真正原因。
本来，按照过去的惯例，这一次的交流大会并不需要李宇晨过来参加。但是，这一次，就在大会快要开始的前三天，作为国内中医药大学方面的领头羊，京都大学的医学部，居然临时提出了一个交流要求，增加一个交流代表的实践比试项目。
一开始的时候，作为这次交流大会的主办方，华东中医药大学中医系，还打算以时间紧，各个参加的院校来不及准备为利用为理由，不接受这个提议。
但是，没有想到的是，京都大学中医部居然以拒绝参会来威胁主办方。因为，如果这样的交流大会缺少了京都大学医学部的话，即便是勉强举办了，权威性也会差很多，作为主办方的华东中医药大学也将会沦为兄弟院校中的笑柄。
无奈之下，作为主办方的华东中医药大学只好答应了这个要求。好在，京都大学中医部对参加实践比试的人员没有做特别的限定，也就是说，不管是研究生，还是本科生，只要是这个大学的学籍学生就可以。
在这种情况下，孟庆元想到了李宇晨，便直接打电话给了宫老！本来，对于这件事情，宫老并没有打算让李宇晨参加，因为他既是华东中医药大学的特聘教授，同时也与京都大学医学部那边有着密切的关系，让他的弟子出面似乎有点不好弄。
不过，在孟庆元答应只要李宇晨同意代表中医部参加比试，就将自己珍藏的家传医学典籍《儒医论》借给李宇晨看一个月。
李宇晨不知道《儒医论》是什么，但是宫老确实知道这本医学典籍的价值的。《儒医论》，可以说是开创了华夏古医一种十分独特的医学流派，它将医术与儒学融合到了一起，非常的奇妙。但是，这种儒医之术，并不是随便一个人就能够有资格学习的。首先，这要求学习者在儒学方面有着深厚的造诣，儒学基础要雄厚。
