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八个哈哈珠子，都是康熙亲自指的。
两个官员之子是父祖倒台，籍没，从官员之子成了旗奴之子，阖家发还原领主为奴。
“发遣为奴”，对于八旗官民来说，比问罪斩首更重。
问罪斩首只是涉及己身，“发遣为奴”则是失了八旗正户户籍，阖家成了户下人。
下五旗大小领主，都是宗室，宗室都在京城居住。
所以那两人的家里还算是不幸中的万幸，不曾离京。
因为还有一种“发遣为奴”，叫“发遣宁古塔与披甲人为奴”。
宁古塔距离京城三千多里，犯人要徒步发遣，半数死在路上。
侥幸活到宁古塔，就是冰封严寒气候，虎狼蛮荒环境，若有战事，充入先锋营为炮灰。
至于两个宗室伴读，今年补了宗室缺，就是给朝廷当差，做不了九阿哥的私人手下。
两个勋贵子弟，出身又太高，赫舍里家的旁支，佟家的嫡支长孙。
否则等到九阿哥封爵封人口的时候，直接阖族分过来为王属，就是最好的助力。
八个伴读，就剩下包衣出身的两个表兄弟。
偏生这两人阖家抬入镶黄旗满洲，那是皇上亲领的上三旗，不可能跟着九阿哥再拨入下五旗，其中桂丹已经补了侍卫，另外一个跟着三官保回盛京的，听说也有佐领世职。
一个可用的都没有了！
康熙这当阿玛的，对宜妃的真心有几分？
这对翊坤宫所出的两个皇子有些过了，丝毫不给儿子立起来的机会。
在大清朝，最是讲究“子以母贵”的地方，九阿哥这个妃之子与十阿哥这个贵妃之子，居然要依附年龄相仿、出身最低的八阿哥，本身就不正常。
