王梓钧提示您：看后求收藏（爱米文学网aimiwx.com），接着再看更方便。
“原来如此。”念知和尚终于放心，这道士不是来找茬的便好。
拜别竹炭场，稍走得远了，朱国祥问：“寺庙如何行事？”
文鸾不愿说寺庙的坏话，只委婉回答：“家祖一生崇儒、信佛、好道，我等后辈亦如此也。只是近年来受俗事所扰，并未再去念佛寺烧香拜佛。”
全家信佛，念佛寺近在咫尺，却一直不去庙里烧香。
这是何故？
当然是看念佛寺不顺眼！
文同那是真的一生清廉，洋州城的城墙，他就主持修缮过。兴元府那边的府学，也是他主持扩建的。经手许多工程，随便捞点油水，都足够他发家致富。
但北宋多位名臣，对文同的一致评价是“廉洁”、“贫寒”。
他积攒大半辈子的钱财，只能在筼筜谷买几百亩地（花费不到一千五百贯），剩下的钱连宅子都修得比较寒酸。
文务光保持着这种家风，清贫乐道，常年隐居山谷，就连州城都不怎么去。
遇到贪财虐民的和尚，自是不屑与之为伍。
朱国祥转身看向文小妹：“妹子可以明言。”
文小妹说：“家祖在世之时，念佛寺还算慈悲。近些年来天子崇道抑佛，州官们都不再来烧香。就连民间信众也多去道观礼拜。念佛寺少了许多香火钱，便盘剥附近百姓。便是灾荒之年，也不再施粥于民，而是趁机借贷，兼并附近土地。念佛岩方圆四五里，皆成了寺庙产业，且租子收得极重。”
宋代收税，一视同仁。
寺庙也是要交田赋的，但不承担苛捐杂税和徭役。
而苛捐杂税和徭役，往往是正税的好几倍，甚至是十倍以上。这才是寺庙能够壮大的原因，也是度牒可以当有价证券的所在。
一般来讲，苛捐杂税很重的地方，农民愿意献田给寺庙做佃户。
能让文家感到厌恶，说明念佛寺的田租极重，农民依附于寺庙，日子过得跟受官府盘剥差不多。
