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宋真宗之后，皇帝喜欢创造节日。
比如宋徽宗在春天搞出个开基节，即各种土木工程，破土动工的日子。又搞出天应节，即沟通感应神灵的日子。反正非常符合宋徽宗的人设，这些节日实打实的要放假。
朱铭打算利用节假日，亲自给士子们讲学，传播那套道用论思想，说白了就是给读书人洗脑。
如今，州学的学生参加科举，已经没人来干涉了。
就连太学生，都可以参加科举。前提是要回家考上举人，且在科举期间，如果耽误太学考试，那么后果自己承担。
数日之后，旬休。
朱铭早已提前张贴告示，近三百人云集于州学。除了官学生，还有民间士子，甚至有官吏跑来聆听。
张根亲自到场，李道冲则派亲随探知。
州学里有一棵大榕树，枝繁叶茂，可以遮阴。
朱铭站在树下，众人环于四周。
洗脑也得讲究手法，直接讲道用论不行，开场就让大家学习数学、物理更扯淡。
朱铭一上来就高举王安石的大旗：“舒王之新学，那是极好的。近日读《礼记发明》，若有所悟，便与诸君探讨。”
《礼记发明》是什么书？
别说金州士子没听过，就连许多官吏亦不知。
州学校长常同忙问：“舒王真有《礼记发明》一书？”
“有的，”朱铭笑道，“张团练肯定看过。”
张根回答：“看过一些，颇为……偏激。”
王安石的新学教材，首推《字说》和《三经新义》。
而他的《礼记发明》，因为不利于君王治国，就连蔡京都不敢推广。这本书，只在小范围传播，后世已经失散，仅剩少部分散碎篇幅。
