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“所以子贡说，管仲不是仁人。孔子却讲，管仲一匡天下，人民至今受其恩惠。若没有管仲，华夏子民只能披发左衽，受那些夷狄奴役，自杀于沟渎也不为人知。”
“诸生可听明白了？”
雷观说道：“对内非义战，对外为义战。”
朱铭又问：“朝廷打算伐辽，是否为义战呢？”
雷观回答：“宋辽虽为兄弟之邦，然辽国欺我大宋多矣。伐辽自是义战！”
“义战可战乎？”朱铭再问。
魏良臣说：“义战自然必须打但得把握时机。如今国家疲惫、人民穷苦，便如重病之人。怎能以重病之身，与那强邻斗殴？就算要夺回强邻霸占的田产，也该养好了病再去。朝廷下令强征免夫钱，便如重病之人砸锅卖铁，就算打赢了又能如何？饭锅子都砸了，今后吃什么？本就病重，还没饭吃，迟早病饿而死！”
朱铭拍手道：“此言甚妙！”
富元衡说道：“若是砸锅卖铁，能够打赢强邻，夺回自家田产，饿肚子忍一忍也还罢了，只要今后好生过日子便可。但当今圣天子，战后真会休养生息吗？方腊余孽还未杀尽，便又恢复花石纲。而且变本加厉，在东南征收经制钱。东南百姓，生活更加困苦，此人君所为耶？”
富元衡的言辞最为激烈，因为他家被方腊和官兵来回抢，战后又遭官府征收经制钱。花石纲尚未停止，他家又要因伐辽而交免夫钱。
朱铭又道：“孟子说，人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。此言何解？”
陈东引用《尚书》回答：“民为邦本，本固邦宁。”
朱铭点头：“所以，可将《大学》那两段联系起来解读……”
“一段为，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用……是故财聚则民散，财散则民聚。”
“一段为，生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
“生财者，百姓万民，所以说生之者众。民为邦本，有了人民就有土地，有了土地就有财富。为何大宋人口兴旺，却国用日蹇呢？”
“是因食利者众！国君聚敛，官吏贪蠹。还要输纳岁币，又要供养军队。国库怎能不空虚？”
“蔡京、王黼为宰相，此用财者。前有征讨西夏，后有北上伐辽，期间还要平定方腊，用之者何疾也？这些仗是该打，但不能如此打，不给百姓喘息之机。”
“今征免夫钱，财聚民必散。”
