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“经，常也！提挈大道，万世不易。”
“《春秋》的那些传，只是纬书而已。纬书适于当时，有些东西已不合时宜。”
“只有《春秋》的本经，其大道理永远不会变。便如人要吃饭，从古至今皆然，这就是经书。而先秦时候吃什么，现在又吃什么，却是在变的，就是纬书。”
“治国亦如此。自当秉承大道不变，其治理手段却可千变万化！”
“《春秋》之经义大道何在？无非‘皇极王道’四字……”
从格局上来讲，萧楚对《春秋》的理解，是比胡安国更加高明的。
胡安国喜欢寻章摘句、牵强附会，暂时还停留在术的层面，而萧楚已经直指春秋大道。
这位先生也属于“遵王派”，倡导加强皇帝集权，辅佐圣君把王道传播天下。所以遇到昏君，他坚决不接受征辟，自己的才能根本无法施展，真施展开来反而还会害了百姓。
官船从江西一直驶往东京，船上的考生听得如痴如醉。
他们能在江西考上举人，基本功自然扎实得很。如今再听萧楚讲大道，一个个都受益良多，以前学的经义也融会贯通了。
“先生，诸位相公，东京到了！”官船上的差役提醒道。
萧楚缓缓站立而起，将一把宝剑系于腰间，亲传弟子胡铨帮他背琴。
这位胡铨又是谁？
赵构称帝之后的第一届殿试，胡铨的策论写了一万多字，讽刺赵构出题只问天道不问百姓。
胡铨做八品官的时候，因反对与金国议和，上疏大骂赵构没资格卖国，痛斥赵构连三尺孩童都不如。
文天祥一辈子都把胡铨视为偶像！
“三十年不来东京，却不知是否风物如故，”萧楚下船登岸，对那些赶考士子说，“各自散去找住处吧。”
考生们在岸边作揖拜别，皆执以弟子礼。
身边只剩下胡铨，萧楚宠溺笑道：“随我去太平兴国寺，拜访一下友人再说。”
