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无论是忠烈祠还是贤良祠，都已经在朝野内外掀起了巨大风波。前者对应的是军队，但时间跨度的大小却是还要讨论的。
是从开国时期算起，还是从靖康年算起呢？
朝野乃至军中至今还争论不休。
然后就是贤良祠，那个争论声就更大了。
比如王安石这种人，赵构是支持的，但朝野上下都有反对。
别看后世对王安石变法持肯定态度，但在当世，则有太多的人是持否定态度的。蔡京真的很坑人，他以王氏新法和新学的继承者自居，举着改革的旗帜消灭反对派。绝对的臭不可闻，以至于把王安石都熏臭了。
甚至不少人都认为赵宋有靖康之危，王安石及其变法乃根本原因。
而对司马光呢？
还千古两司马，赵构也是呵呵了。
他对砸缸的感观是很不好的。这人首开大面积党争之恶习；首开以政治正确以排除异己；尽废新法，无分好坏；援引朋党，遍结盟友；以德服敌，弃国疆土。
偏执狭隘，当个史学家也就算了，也配做千古名臣？
可偏偏朝臣上下普遍赞之。
