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她们像遇到苍蝇似的避之不及，一个接一个放出脏话粗话。离三闻若未闻，望着那些逃窜的暗娼流莺，她们像被驱赶的蚊子苍蝇，嗡嗡振响，又围在那群客人周边不依不饶，死缠烂打，他不由地失望
秦淮江畔、八大胡同，那些扬州瘦马，那些花魁娘子，还有更低一等的烟花土娼，仿佛重现在眼前。
有何差异呢？
想来想去，应该是女权的有无与多少。
在稼穑未兴，以采集为生的时候，一个种群的繁衍生息，形成了母系社会、女权部落，她们有着独立地位。
但当春种秋收，围绕农田施劳苦做，在生理上占据优势的男性注定是社会生产的主力，渐渐男女有别，曾以繁衍权享有地位的女人慢慢屈服于生存，成了田地的附庸，男人的附属，以致未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。
土地田产私有，让财产依附田地、生产依赖男人的女性渐渐沦为可交换的商品，灾荒年间甚至有过典妻卖女。与之而来，在经济形成的政治、文化的压迫与束缚也开始愈演愈烈，比常言的红颜祸水，更加洪水滔滔。
但它粉饰得极佳，魔高一尺，道高一丈，古代时以男人为主的知识分子群体手里攥的是“道”。他们可以在书本典籍中树立他们心仪的形象，在宗法礼教中塑造他们心目的典型，制造舆论，传播他们心中的好女人。而女人呢，她们早在一套“男尊女卑”的天理中灭去了人欲，没有了话语权，她们不能够呐喊，不容许抵抗。
再说，抵抗又能怎样？她们学的就是三从四德，不是四书五经，哪怕学会了八股制义，庙堂上又何来她们的位置？
也许公主能罕见地有她们的跋扈，可是给她们底气的不是女权，而是皇权。
更可惜这世道，灰姑娘多，公主少。即便是公主，又何尝不是一群被圈禁在权力圈当作羔羊豢养着，拿来装饰门第、炫耀豪富、彰显地位、认同尊位的“吉祥物”，在议和中，她们的爱情婚姻，同样叫天不应，叫地不理。
直到
直到热血洒江边，牺牲多壮志，终于换到了一声真正的“妇女能顶半边天”。自此，女人干体力活，干脑力活，干她们保障自己生存的活。不再阿附他人，自力更生，由此得以独立，由此她们的个性得以解放，由此她们的权利得以争取。
可眼下，有这么一批人，竟主动地将古时多少女性梦寐以求的权利一一放弃，又投身于几千年来无数女人强颜卖笑的污秽勾当，成了遭人唾弃的行尸走肉，甚至不以为耻，反以为荣，堕落此道，其乐融融。
究竟为什么？
思绪仿若泉流般潺潺流得很快，离三却才走过了第三家，距巷口还有几步路。就在这时
“请问是你要理发？”
