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朱允炆一直在东陵待到天色擦黑才离开。
“自今日起，朕会自全国摘选一些朕觉得有趣的、有探讨价值的奏本、政事编制成册，给你们送过来，还如今日这般，你们开放思维来讨论，写下你们认为最可行的想法，不要怕惊世骇俗，多胆大朕这都不会怪罪。”
朱允炆的话留了下来，连同整整一天对他们观后感的解释都留了下来，给这群学子心里种下了一颗思想解禁的种子。
从山西煤矿事件，引出了普法和信任体系，提出了当官府带头失信违法的时候，日后政令下达，百姓还能否信任官府？
官府欺民失信的形象成为一种理所当然的社会形态，日后朱允炆如果想要招工修工程，地方的招募会顺利吗？百姓不会相信的话怎么办？强制拉壮丁服劳役？
新的法令颁行，却朝令夕改，区别对待，这样的国家会有向心力和凝聚力吗？
洪武年，地方府县官员进省城交税赋登记，带着的都是空白的题本，只加盖上官印，省里的官员就拿着这一堆空白的题本入京，户部查收的时候，根据国库的实际收入库的数量来填写，导致地方贪墨横行，实际收粮一万石却只缴纳一半甚至更少。
这事被太祖皇帝察觉后，多疑的太祖便认为全国的官员都是这般鱼肉百姓、欺上瞒下的贪官，然后自中枢杀到地方，哪怕是清官都没有逃掉，根本不去查实，就是杀！杀到后期，导致地方但凡识字的都能当县令，以致政务混乱、法令不通，是为空印案。
朱允炆想要推行全国上下一体纳粮的国策，势必要皇权下乡，打断地方地主在乡村一级一言九鼎的话语权，那么，就要依靠最底层的百姓来举报这些地主到底家中有多少田、有多少的下人、佃户。
百姓不信任官府、畏惧地主，隐瞒不报，所谓的官绅豪强一体纳粮的法令，就是在放屁，完全不可能施行。
从工匠研发煤石加工技术，获得匠心勋章的殊荣，引出天下对工匠阶级的反思，所谓匠户，是不是只配贱籍？
什么是匠户？匠户是科技发展的中坚力量，是排头兵。
一个不起眼的煤石，就可以活命数十万计，民间苦寒，老百姓烧不起木炭，寒冬凛冽，冻死者不胜枚举，百姓没有文化，以此为天灾，认为理所当然，但如果可以取暖活命，谁又愿意生生冻死呢？
今日鼓励工匠创造，明日给予其殊荣富贵，就会让很多不适合施政、不适合领军、不适合经商的普通人，找到一条新的出路。
他们没有文化、没有学过什么牛顿定律，不懂什么叫蒸汽、什么叫数理化，难道，就因此认定他们不能发明创造，自己慢慢摸索出来了？
二十一世纪世纪的科学家是有系统、有学术体系可供学习借鉴，但最早的一批科学家，他们没有系统的学术体系，是他们自己创造的学术体系来让后人学习的！
西方人就一定比我们华夏民族更聪明？
扯淡！
四大发明的创造，火药的运用，有我华夏比西方整整早了上千年，为什么短短一两百年的功夫，西方人就跨过了上千年的差距，迎头赶上并反超呢？
明清两朝，视工匠如贱籍，雍正虽废除十大贱籍，允许匠户后代科举，但也仅此而已。
匠户的后代能参加科举，谁还愿意子承父业搞工事？工匠本身的地位仍然很低微，加上鞑清靠着马刀、骑射夺天下，怕火器纯熟，汉人造反，生生打断了有明一朝留下的已经极其纯熟的大炮、火枪制造工艺。
又开了三百年倒车啊。
朱允炆还提到过东南沿海多地开商禁，使盐市、铁市、煤市、布市全面放开，自由贸易，以此每日交易量极其庞大，大运河、长江每日漕运船只密密麻麻，如过江之鲫。
