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崇文大师的弟子，便有在这里定居潜修的，这桃花岛上，搜捕出了十几个和尚，定为契丹细作，令其劳作。
岛上是要修庙，不过是修“天帝宫”，供奉天帝帝龘，保海境澄明，国泰民安。
在大齐境内，前年，出现了第一座供奉帝龘的“天帝宫”，尔后，天帝宫便越来越多，香火之盛，一时无两。
一些佛寺已经改成天帝宫，道观更不消说，更借机将天帝明确为帝龘，各观都供奉为正神中第一位，倒显得道学，才是正统之学。
传说中，帝龘是圣天子的先祖，现今的天帝正神，圣天子则是他在人间的肉身，为中土愚民降下武勇和知识。
陆宁也有些无奈，这是要在一千年后，中原也出现了耶稣一样的人物？
不敢给自己建“生祠”，所以建什么天帝宫，但渐渐，好像有宗教化的趋势。
当然，中原儒教结合先民的信仰其实深入骨髓，家文化，天地君亲师，祭拜祖先等等，现今对“天帝”的敬畏膜拜，不过是将这些骨子里的信仰，稍微物化了而已，如城隍、土地等等，一样受香火，只不过，他们都变成了天帝手下各领一方福报的臣神。
对神灵多一些敬畏，倒也没什么坏处，毕竟中原传统信仰，还是深信善有善报、恶有恶报的，佛教进来本土化，很多时候，不得不迎合中原传统，使得后来显得，这倒是佛教信仰一般，其变得和藏传完全不同，面目全非，就是此理。
现今，显然传统的老天爷崇拜，渐渐变得有了具体的对象。
其实，这也有许多文人推波助澜的原因，说起来，文人阶层，一直便容易掌握话语权。
