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这是个十岁左右的小姑娘，虽然穿着东瀛布裙，但容貌秀丽，是个小美人胚子。
“不要胡闹！”古十六吹胡子瞪眼睛，可随之就眼睛一亮。
陆宁也知道这小姑娘是谁，肯定便是古十六的侄女，其十一哥的独生女，叫春香，今年刚刚十岁。
因为她小时候便聪慧可爱，秀乡长子，也就是栃木太郎的父亲道行，见到她后特别喜欢，还令本丸神社的通神者教授她，好像也不仅仅是令她为本丸神社服务，也跟古河家人说过，希望能送春香去京都的神社，一旦能被选为神子，侍奉京都神社的主神，便是秀乡大人也会感激她。
陆宁现今对南东瀛的风俗也有了一定了解，神子，也就是俗称的巫女，现今来说，下层的巫女，因为讨食难，不少都沦为巫娼的，因为巫女和舞蹈是区分不开的，她们通过舞蹈来和神灵沟通。
哪怕是远古神话传说中，最有名的女巫天钿女命，都有类似在请太阳神的仪式上带有性表演性质的舞蹈引得众神哈哈大笑这类的故事，也可见女巫的舞蹈，本就不是那么庄严神圣。现今来说，很多下层巫女，甚至和跳艳舞的舞姬没什么区别。
送去京都的低级别巫女，沦为权贵的玩物也是常事。
其实在远古时期，东瀛巫女的诞生就和性密不可分，以前东瀛人普遍认为女性都有灵力，只要家里女儿成年，就自动获取侍奉自家神灵的资格成为巫女，她们主导家族神灵的祭祀活动，还能聆听神谕，并把神谕传达给家人，当时巫女最重要的义务就是在大型祭祀活动中迎接外来的客人，并和他们共度良宵，把平日侍奉神而得到的“魂”赠送给客人，并祈祷来年村里五谷丰登。
当然，那些甚至有皇女作为斋官侍奉神灵的大神社里的巫女，自然都冰清玉洁，巫娼，主要是那些为了谋生走上这一职业的女子。
而藤原秀乡的长子，当然不是那么好心那么慷慨，只怕，本来也是准备将春香培养成巫女，等她发育起来出落的亭亭玉立，送去京都，结交权贵罢了。
