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“索绪尔神域……”向山回忆起了这个名词。
索绪尔，现代语言学之父，在他的努力之下，“语言学”从“文学”、从文人的臆想之中独立出来，成为了一门基于“符号”及意义而展开研究的科学。
尽管日后仍有乔姆斯基等语言学家，将这门学科发展到索绪尔不曾触及的高度，但是索绪尔建立的系统却是一切的基础。
因此，英格丽德将“一切语言学所描述的精神世界”，称之为“索绪尔的神域”。
而在“内功”诞生之后……
不，不对，那应该是“内功”诞生之前的事情了。
自己投资过的另一个神经科学项目，就是利用基准人强大的抗损伤能力，往志愿者脑内植入柔性电极，观察他们学习第二语言的过程，并用这种研究方法，敲定了他们大脑中“语言机能”的物理形式。
这一块最先被称作“索绪尔区”。
而为了习得“无意识写代码”的能力，最初的内功高手，就从这些神经组织入手，对自己展开针对性训练，在病毒与酶的作用下让“索绪尔区”这部分的神经网络特化，具备旧人类难以想象的功能。
到最后，“索绪尔区”的神经网络会重新与其他功能区进行另一种额外的“桥接”，于金属基基因改造引发的脑部变化之中，形成一个名为“索绪尔神域”的整体结构。
内功越是精深，大脑并入“索绪尔神域”的区域比例就越大。
这并不是说并入“索绪尔神域”的神经网络就只能执行内功的运行了。并非如此。大脑的某一部分，在不同的思维活动之中，会扮演不同的角色。
就好像“处理视觉信号要动用大半个大脑”一样——这并不是说这大半个大脑就只处理视觉信号了，而是“处理视觉信号”时，有这么多神经元参与工作。
很多神经元还会同时执行不同的工作。
只是，由于“语言”与“思维”相关，所以“索绪尔神域”的开发，会导致思维的“升级”。
并非是每个人都能承受这种来自于内的痛苦的。
这也被称作“心魔劫”。
