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武好古似乎看出了西门的疑惑，笑着说：“这些日子我算是想清楚了，我若真的想成就一番事业，还是离不开宗族支持的。单枪匹马的，在眼下这个太平世道还好，真要大乱起来，那可就要叫天天不应，叫地地不灵了。”
说句不好听的，现在若是天下大乱起来了，以武好古现在能够控制的力量，想要逃到江南去安度晚年，都有点吃力啊。更不用说去挽回将来的天倾了
要挽天倾，就必须要从现在开始继续力量。宗族的力量，六艺书院的力量，佳士得行的力量，门客死士的力量，当然还有官府的力量……越多越好
而在这些所有的力量中，义门宗族的力量无疑是核心。宗族就是封建族权了，很反动的东西，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索之一——这是后世红朝太祖的话，自是比真金还真的真理，但同时也说明了封建族权的有效性。
武大郎要砸钱培养精通六艺，允文允武，上马能砍人，下马能整人的“乱世儒生”，怎么能不用“极大的绳索”把他们捆住了？不捆住了，他们就各投明主去了，武好古的钱不就都白花了吗？
有了用“极大的绳索”捆住的武氏宗族的“六艺儒生”，武好古就有了自己的基干力量。然后就能通过联姻和徐、海一带的其他豪门大族结盟，再以大族联姻同盟为基础招收六艺书院的学生，建立起封建师徒依附关系。
这样一旦天下有难，武好古就能发动自己的学生去各自的宗族乡党招募战士。就如同晚清的湘军一样，用师生父子兄弟姻亲同乡这一系列的特殊关系组织起一支凝聚力很强的雇佣军。
与此同时，有了以宗族为基础的六艺儒生作为后盾，武好古就能放心大胆的建立自己的“古拉姆近卫军”和“马木鲁克近卫军”了——这种“奴隶兵”蓄养的成本是非常高的，而且养多了还容易让人误以为要造反，所以武好古不打算多养，有个几百到一千个充当死士选锋就足够了。
有了这两股力量，在未来的乱世中，武好古就能做一些事情了。
至于如林家父子这样的宋朝官军小武臣，人家是几代人吃赵家饭穿赵家衣的，从小到大的梦想也是当赵家官……利用他们是可以的，要把他们当成心腹，那可就太蠢了。
“乱起来？”
