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因为还要带着一个大活人的缘故，徐北游是连夜离开小方寨，往河内府方向行去。
河内府牧场众多，以太仆寺下辖牧场最大，位于青河之畔，方圆近千里，养马近四万余匹，皇帝銮驾及皇室御马、各种大典所用之马皆是出自此处，所以此处由太仆寺和御马监共同执掌，不过总得来说还是御马监为主，太仆寺为辅。
自立国以来，大齐朝廷很是重用宦官，内有司礼监与内阁并驾齐驱，外有各地镇守大宦官，诸如江州的市舶司、延州府的兵仗局、河内府的御马监，都属于此列，所以诸如宦官干政的说法屡屡不绝，一直为士林清流所诟病。
只是明眼人都晓得，宦官代表了谁？那可是代表了皇帝陛下，所谓宦官干政，说到底还是陛下触碰了所有文官的利益，自古文人一直鼓吹“圣天子垂拱而治”，说白了就是天子坐朝，宰辅治国，只有彻底放权的天子才是“圣天子”，如此便使得皇帝有名而无实，文人则能独揽朝政大权。
大楚时，随着楚太祖说出那句“朕与士大夫共治天下”，文官的权势在大楚朝达到巅峰，哪怕是大楚末年被誉为国之柱石的武圣李孝成，仍是要受制于文人口舌笔刀。
大郑立国之后，郑太祖有感于前朝文人误国的前车之鉴，废黜丞相，改设内阁，初始内阁不过五品，及至大郑神宗年间，内阁已经一跃成凌驾于六部之上的超然存在，首辅次辅皆为一品，地位尊崇，不是宰相胜似宰相。
虽说大齐武祖皇帝萧烈掌权之后，曾经废黜内阁重设大丞相府，并自任大丞相，但在萧皇自任摄政王之后，就立刻恢复了内阁制度，大齐立国之后，亦是沿袭大郑旧制，使得内阁成为文官巅峰。
无论是寒门书生，还是世家士族，若是能生而登阁拜相，死而谥号文正，那就真是别无他求了。
