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李青禾回道：“先生，是夹在某一份报纸中的，青禾想着也是一份报纸，所以也就未曾拿走。”
张御道：“下次要是再看到，别扔了，也一样带回来。”
李青禾道：“先生，我记住了。”
张御这时又一翻，正好翻到了翰墨报馆印发的报纸，他找了一找，在右下角看到了一篇文章，正是之前让李青禾交给安庐居的，想来现在应该有很多人看到了。
瑞光东城，一座占地十余亩的豪宅大院内，宏整华丽的主楼之中，段摩带着眼镜，正翻看着今天的报纸。
只是他发现，原本介绍衣物美食的地方却被一篇陌生文章替换了，感觉有些奇怪，同时也有些遗憾。正想看看这文章有些什么门道，听得一阵清铃声传来，门外有侍从提醒道：“衙君，少郎回来了。”
段摩来到窗边，就见一辆马车从宅子外驶入进来，从上面下来一个圆滚滚的小胖子，不过没有朝主楼来，而是直奔厨房而去。
等了好一会儿，一名三十多的役从走上来，有些尴尬道：“衙君恕罪，少郎他也是饿坏了，一路上吃了不少东西，还是嚷着饿。”
段摩笑道：“没事，知道饿，这就是动脑了！唔，今天的先生有点门道啊。”他对那役从道：“让他吃完后来我这里一回，我有些话问他。”
役从躬声一揖，退了下去。
段摩回到躺椅上，把报纸拿起，翻回到方才那篇文章上。
这里面写到，许多土著部落喜欢祭拜洁净之神“翁努”，并把翁努的神像摆在家里。就算都护府治下的一些村庄也有专门的祭坛。
不止如此，现在许多天夏人也有这个习惯，虽然都护府屡下禁令，可是效果不大，究其原因，是这个神像具备驱逐鼠蛇毒虫的作用。
可写到这里，下面笔锋一转，说到许多人以为这是神力所带来的恩赐，但实际上这是一个延续了数千年的“骗局”。
段摩看了前面，本来以为这又是都堂上某位发表的禁止异神祭拜的斥文，可读到这里，一下来了些兴趣。身躯坐正了一些，拿起茶杯喝了一口，展了展报纸，继续看下去。
下面写到，“翁努”神之所有这样的本事，实际上是用了一种名为“壶黎木”的木材。
“壶黎木”是一种长在安山附近的木材，通常用来制作家具，几乎人人家里都有。但很少有人知道，但凡两百年以上的壶黎木，其树芯因为年岁长久会诞生一种微弱的草木灵性，从而就具备了驱逐鼠蛇毒虫的本事。
文章说到，或许是古代的土著先民们发现了壶黎木树芯的作用，把它雕刻成了神像，后来以为是神保佑了自己，但实际上，保佑民众其实是他们自己，而不是什么其他东西。
而在最后一段，文章还教人如何分辨壶黎木的具体年份和真假，以及没有这种木芯时，驱逐虫蚁的各种巧妙方法。
